听完这首诗，我沉默了。
我在心里品着这首诗的味道，耳边响起一个声音：“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
“若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。”
或许，这样的文字，是一种理想化的情感，但对我这种似乎经历过爱情、却又似乎始终不知爱情为何物的人来说却似乎充满了致命的**。
岁月流转、时空变幻……恋爱、失恋，结婚、离婚，再恋爱……蓦然发现世间大多数人经历的爱情与秋桐刚才的诗里描绘的爱情相去甚远，在自己来来去去反反复复纠葛纠结的情爱中，以及看到身边各色人等演绎的悲欢离合中，我不由惊异爱情之于现代人的种种变异。
似乎，绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对美丽的爱情绝不是我等凡人所能得到的。
问世间情为何物？问世间，什么是真正的爱情？没有人能回答我。也许是宿世的福报因缘，我或许只有在佛经中才能找到答案。
佛说：世人求爱，如刀口舐蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。世人得爱，如入火宅，烦恼自生，清凉不再，其步亦坚，其退亦难。佛还说：人在**中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
伟大的觉者释迦牟尼如是述说情爱的本质。
“这世间，到底有没有至死不渝的爱情。”我喃喃地说，像是在问秋桐，又像是在问自己。
说完，我看着秋桐。
秋桐静静地看着我，深深呼了口气，说：“记得一位著名法师在国内某一场合演讲时，一位女生傻傻地问他：这世间有没有生死不渝的爱情？这位结过婚、生过子、做过事业，慈悲为怀的出家人回答说：别傻了吧！海还没有枯，石还没有烂，他早把你推下去了。”
我不由颓然笑了下。
秋桐接着说：“其实法师说的是一个真理，世间绝大多数人所谓的爱情其实就是这样的现实和功利！只是真理对于不明真理的人来说，是很残酷的！但那慈悲的法师随即又说：如果一天，他留恋外面的世界，在外面有了女人，这时候你要等他，等他回头，这不是你教你舍不下，不是教你执着情爱，这是你对自己的一个交待，这就是生死不渝的爱情。”
我怔怔地看着秋桐。
秋桐接着说：“法师的回答真的令人泪如雨下——原来真正的爱情是从自己的清净自性中流露出来的，因**而产生的爱情不叫爱情，只能叫**！可惜并没有多少人能明白此理。”
听了秋桐的话，我的心不由起起落落，我不由又想起我周围的女人们……
此时，我很想告诉秋桐，我多么想在濯过佛陀双足的恒河之水上写下：愿我尽未来际，以我无尽的慈悲来读懂你的恐惧和忧伤；愿我尽未来际，以我无碍的智慧来接纳你的颠倒和执着，这便是我对你的承诺，是我对你的生死不渝的爱情！
可是，我不敢说，我无法告诉她，这些话终究只能深深埋藏在我的心里。
或许，会埋藏一辈子。
一辈子到底有多久，我不知道，也不愿意去想。
“是不是每个人都可以找到执子之手与子偕老的爱情呢？”我恍恍惚惚地看着天空，仿佛在问自己。
第1478章真正的成熟
“执子之手与子携老的爱情不是找出来的，而是守出来的。如果只用眼睛找，你很难知道谁可以相守一生。因为只有遇到事情，人性里的善或恶才会被激发出来。所以别用外貌和财富选人，而要用挫折、风波和平淡去选人。扛得起责任、同得了甘苦、守得住寂寞的，才是一辈子的恋人。”秋桐回答我。
我看着秋桐沉静的面孔，此时，她的内心如水一般平静吗？
蓦然想起一句话，浮生若梦曾经告诉我的：我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们谁也不能活着回去，所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔，你一定要相信，不会有到不了的明天的。
秋桐入神地看着夕阳下的天空，轻声说：“再有3个月，你和海珠就要结婚了，我期待那一天的到来……我会带着真诚的心来祝福你们，我会希望看到你们的幸福和欢乐。”
我的心隐隐作痛，没有说话。
秋桐看着我笑了下：“很快，你就是要步入婚姻的男人了，只有在婚姻里，才能让一个男人真正成熟成长起来……只有在婚姻里，你才能真正体会到什么是相濡以沫的生活，什么是生死相依的夫妻。”
“为什么？”我说。
“因为人的一生，最大的成功，莫过于婚姻的成功；最大的幸福，莫过于家庭的幸福；最伟大的亲情，莫过于夫妻之情；最重要的沟通，莫过于夫妻间的沟通；最为重要的理解，是夫妻间的理解；最有价值的宽容，莫过于夫妻间的宽容；最有成效的忍让，是