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讲经不同于辩经，一者是传授，一者是交流，层次不一样，所采用的手段自然就有所不同。
广济佛并没有轻易开口，首先开始讲经的，是宁飞师祖，这种场合早就不止一次经历过，在佛门之中，不会讲经、不会辩经、不会弘法的佛徒，或许能够因为修为高深而成为大能，但是却绝对不会成为师祖、祖师一类的人物。
反过来说，凡是祖师、师祖一类的人物，在讲经、辩经、弘法上面都有一套，否则也不可能让别人认可你的理论，从而将自己的理念弘扬开来，这已经是最基本的能力了。
张默在镇魔城虽然建造了很多藏经阁，也将镇狱衍文的内容印入其中，甚至还用镇狱衍文阐释了佛门文字的真谛，而且用佛门文字写下了一些理论，但是除了郭绍之外，他还真的没有系统接触过其他佛门修士，所以对于佛门修士日常的弘法活动，真的是一无所知。
刚刚在大殿之中，张默已经见识过了辩经的场面，每一个师祖都守着自己的理论，在那里静静的述说，因为同出一源，所以相互之间互补更多于对抗，情形并不怎么剧烈，可即便是如此，也让张默深深地见识到了辩经的精彩，而对于其中的凶险，也有了直观的认识。
在张默看来，辩经是将自己的理念与他人的理念进行交锋的过程，不管是平和些的，还是激烈些的，本质都没有变化，如果在这种交锋中，你无法抵挡对方理念的侵袭，一旦对自己所持有的理念有所动摇，那后果之可怕，比修为被废还要严重：这是动摇修炼根基的后果！
至于讲经，那就没有那么大的危险了，你只需要将自己的理念展示出来，至于接受者是不是认可那就另作别论，相当于一次讲学而已。
宁飞师祖一脉以【宁静致远】排序，从中很直观的就能看出他修炼的根本，就在于宁静致远四个字上，从宁飞师祖的理念中，张默清晰地感受到这一点，宁飞师祖讲究的就是内心的修炼，要求修行者内心宁静不起波澜，在宁静之中追求更高的境界。
至于如何去追求，那就是具体的修炼法门了，宁飞师祖并没有具体的论述，这毕竟只是讲经，而不是传法，就算是他愿意传，其他师祖还不会同意呢。
随着讲经渐渐深入，张默就感觉到这大殿之中，仿佛有什么特殊的能量被引动，这能量无形无质、不可触摸、不可感知，但是却确确实实的存在于虚空之中，散发着一种奇特的波动，让人心神不自觉的就变得宁静下来，一种悠远、空明的心绪从心底泛起，宁静的目光，仿佛在这种力量的作用下，可以穿越亘古不变的时空，看到无穷远的未来一样。
“宁静致远，这就是宁飞师祖理念的核心了吧
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？！”感受到这股力量，张默心中细细的思量到：“这无所不在的力量，与自己刚才对抗文华师祖所引动的力量有些类似，只不过表现形式有所不同，这应该就是他们口中所说的佛力，这佛力遍布虚空每一处，好像是和灵气类似，但总觉得有些不同，却不知道到底是怎样形成的。”
仔细去感应，张默总觉得佛力给自己一种很熟悉的感觉，好像自己曾经接触过类似的能量，可是一时间又想不明白，到底是什么能量，与佛力类似，心中放弃思索想到：“佛力只在西漠才有，外界从未听闻佛力的相关消息，想来一定是与真佛有关，以后修炼佛门功法，就能一窥其中的奥妙，用不着在这里冥思苦想。”
将心思放下，张默就开始仔细听宁飞师祖进行讲经，其中的内容虽然他并不完全赞同，但是这也是宁飞祖师一生心血的结晶，其中可以借鉴的地方不在少数，好好听一听对自己的帮助还是很大的。
这次讲经时间并不长，可以看出来宁飞祖师在最后也不轻松，似乎勾动无形中的佛力耗费极大，所以才不得不停下来，神色间颇有些遗憾，对自己讲经的结果并不是特别满意。
张默也不怎么满意，说实话那佛力给他的感觉是很奇妙的，能在宁静之中看到无穷远的未来，哪怕是只是一种错觉，可是也给了他极大的启发，似乎窥测到了时间之道的一丝奥妙，可惜不仅非常的模糊、朦胧，甚至时间还很短，根本就无法继续深入，让他有种欲求不满式的幽怨，却也无可奈何。
宁飞师祖结束后，再次开始讲经的就是遗丹师祖，他们这一脉以【遗形藏志】为名排序，他的核心理念其实也就呼之欲出了，这也是张默最不喜欢的一脉，因为实在是太过于消极了些，甚至还不如宁静致远积极。
在讲经达到高·潮之际，空中的佛力同样被引动，一股彻底沉寂的意味在心中淡淡升起，虽然不喜欢这一脉的理念，可是张默并没有将这种感觉排斥在外，反而用心的品味其中的不同，将其中有益的东西，暗暗记在心底，哪怕是那些不以为意的东西，也用心的感受了一番：只要形成了自己的理论，就必然有其独到之处，多学学并没有什么坏处。
这次讲经沟通佛力所持续的时间，就要比宁飞师祖长了很多，直到已经无法引动佛力后，遗丹师祖才住了口，看样子他也有些意犹未尽，只是实在是不能支撑下去了