既然话已经说到这了，陈耕也就不再藏着自己的看法，索性直接说道：“大家还记得我刚刚列举的那些数据么？按说一个国家在一个领导人的带领下，gdp连续多年保持了7以上的增长率，这是一个多么了不起的成就？但一个注重内政、注重经济的长远发展的领导人，却因为一场由宗教界发起和倡议的革命，导致他的统治完全崩溃，这种情况是不是一种正常的情况？
再一个，分析伊朗的这段历史，还要结合伊朗的特殊国情：伊斯兰教在伊朗的地位，这个宗教在伊朗是什么地位？不客气的说，这个宗教渗透到了伊朗的方方面面、渗透到了伊朗的每一个角落，并且将根须扎进了这个国家的最深处。
如果巴列维国王只是一个资质平庸的国王那倒也罢了，但偏偏他能力出色，野心勃勃，并且一再提高了王权在整个伊朗的地位，巴列维国王的做法落在宗教界人士的眼中是怎么看待的？
显然，这是一个威胁。
巴列维国王的能力越出色，王权对神权的威胁也就越大z王的影响力、威信越大，对宗教来说就越不利于他们统治人们的大脑，这是他们所绝对不允许的大家可以想象一下如果这种情况出现在咱们国家，是一种什么样的场面？”
陈耕不说，大家还没有想到这一点，因为大家都习惯了用唯物主义、用马列的眼光来看待问题，但现在被陈耕这么一个反问，大家忽然惊悚的厉害：是啊，如果在一个国家，宗教的力量和影响已经如此之大，那将会是一个什么样的情况？
中国的历史上不是没有这样历史阶段，比如在礼佛最盛的南北朝时期，有位信佛的皇帝神圣的被佛教徒们给饿死了，那也是中国古代史上唯一一段神权凌驾于皇权之上的时期，从那之后，历朝历代的统治者们都对宗教百般警惕，基本上是以打压和利用为主，但现在看来，发生在伊朗的这筹命倒是给中国提了个醒：就算陈耕的看法很不成熟、很幼稚，但也必须要警惕宗教的发展，不能让历史的教育再次重演。
反正话已经说到了这个份上，陈耕一咬牙，道：“我看一场事件，那些所谓的分析啊都没什么用，很多解读都是出于自己的需要给出了自己想要的解读，在我看来，这筹命的效果到底如何，只看最终的结果就行了，最终谁获利最大？毫无疑问是宗教！
伊朗虽然改名为共和国，但神权的地位是加强了还是削弱了？毫无疑问是加强了；神权对民众的控制能力是加强了还是削弱了，毫无疑问还是削弱了。所以我的看法是，不管这场伊斯兰革命到底是怎么回事，既然神权在这场与王权的斗争中获利最大、是最大的受益方，那么最终的答案应该也就很明显了。”
一时间，房间里静悄悄的，大家都在回味陈耕的这番话里面的意思，竟然没有人再说话。
良久，章司长长叹了一口气，道：“小陈，你这个观点，可是有些耸人听闻啊。”([m.2345xs.cc 2345小说网]。)