奈加尔：恩利勒的儿子之一。
吉彼勒（gibil）：又名努斯库，是火神，为主神恩利勒的重要助手。
阿塔德（adad）：恩利勒的忠实部下。
伊希穆德（iud）：恩基的助手。
恩基穆图（enkimdu）：农业之神，埃安娜的初恋情人。
沙尔拉（shara）：乌鲁克主神，埃安娜的儿子之一。
卢拉尔（lulal）：巴德提比拉主神，埃安娜的儿子之一。
宁舒布尔（nihubur）：埃安娜的侍女。
伊什乌姆（i）：涅伽尔的助手。
拉哈尔（lahar）：家畜之神。
阿什南（ashnan）：五谷之神。
恩彼鲁鲁（enbilulu）：冥河之神。
苏穆干（an）：平原之神。
“大洪水来临。”
基什第一王朝
基什城kish，位于苏美尔地区中部，乌鲁克遗址东北，远离河岸的地方。有些文献中将基什城记作拉伽什城或者拉格什城。且读音相近，第二位几乎相同，两者在历史上的各王朝代也完全相同。应为翻译误解。
早在洪水之前的bc3800年左右已经建立。初为苏美尔人的定居点，为宗教圣地。
bc3500年，现存最早的泥板文书出土于基什城址附近的奥海米尔岗。这里发现一小块石板，其两面以直线刻画出表示各种事物的图画符号，其中可以辨识的有人的头、手、脚和线形符号等。目前已发现这种属于乌鲁克文化时期的象形文字共有2000多个，大多书写在泥板上。这些泥板文书是用文字的早期阶段图画文字书写的，主要是经济和管理文献，但在其中也包含了一些单词表，以供学生学习和练习之用。
由于大洪水几乎毁灭了发达的两河沿岸各城市。所以基什地处两河之间远离河岸的地带，没有受到洪水的直接影响，才乘时崛起，是苏美尔文明在洪水之后最重要的城市。
城内建有军神尼努*尔塔（ninurta）、基什保护神扎帕帕（zababa）等神庙。
吉舒尔gi3474--3454年。
bc3474年，吉舒尔建立基什第一王朝。
从前面的神话中也可以看出洪水之后的情况：
洪水之后只有四个大国得以幸存，就是尼普尔、苏鲁帕克、阿达卜和基什。
尼普尔既是宗教圣地，又是传统强国，在洪水之前就一直是与埃利都并列的强国之一，洪水之后实力更加鹤立鸡群。而苏鲁帕克在洪水之后却呈现衰落之势，在政治上再没有任何作为。
尼普尔国王苏，为祭司出身，倚仗其国力准备一统苏美尔，对唯一有实力向自己挑战的基什发起进攻。
当时的基什国王吉舒尔，自称得到尼努*尔塔的庇佑，以尼努*尔塔自居，积极领导民众展开对尼普尔的防御之战。最终击败了尼普尔，基什成为一时之雄。
这时阿达卜国王阿扎格（azag）也来攻击基什。其国信奉大地女神启，或称宁胡尔萨格。阿扎格自称为安和明阿扎格的力量十分巨大，可是最终也被基什王吉舒尔击败，吉舒尔于是统一了苏美尔地区，建立了邦联式的基什第一王朝。
bc3474年，吉舒尔声称之前的各城邦不尊重神授予的埃利都君主的统治，而发生了各邦国之间的大混战，所以神降下大洪水惩罚不尊重神的人类。这与《圣经》的记载基本重合。
但其声称发动大洪水的是恩里勒，而恩里勒一直为洪水之前人们信奉的最重要的神明，所以吉舒尔的声明是对其威信的重大打击。遭受洪水之害的广大民众都将之视为仇人。尼普尔城再也不能在政治上有所作为，仅作为一个宗教圣地而存在。但也因此城市得以保存，没有再经历兵祸的洗礼。后来尼普尔的宗教圣地不变，但是苏美尔人名字中加上恩利勒的开始变少，反倒是后来的闪米特人喜欢在名字中加上他的名字。
而领导各邦国的基什在宗教地位上迅速上升，吉舒尔通过重拾“君权神授”的旗帜，建立了苏美尔历史上最为久远的基于神权统治的名义上号令苏美尔各邦的基什第一王朝。苏美尔各邦也轻易不敢再造反。
库拉希纳·彼勒kulla3454--3429年。
bc3454年，库拉希纳·彼勒继承了基什王位，是基什第一王朝的第二任国王。
南·基什·利什玛nan-gi3429--3409年。中间词：基什城名作为姓氏，这是首创。
bc3429年，南·基什·利什玛继承了基什王位，是基什第一王朝的第三任国王。
恩·塔拉·安娜en-dara-ana，统治时间：10年3个月零3天。bc3409--3399年。前缀：恩基，或者伟大的王的称呼；后缀：埃安娜。
安娜不代表其为女性。此王本名之外有前缀恩en，是埃利都保护神恩基的名字，初期代表神，后来演变为苏美尔早期国王的头衔。通常在后面会加上一后缀si，合起来就是恩·西，是苏美尔城邦国王的通称。在恩和西之间才是国王的本名（名字）以及神名（姓氏）。
到后来，出现了城邦霸主，地位比普通国王高出许多，通常尼普尔的神庙会给受到尊敬的城邦霸主加冕为卢伽尔，这样的卢伽尔具备盟主的职权。如恩西一样，通常会再加上一个后缀si，合起来就是卢伽尔·西，表示伟大的国王。ana是埃安娜神的简称，可能代表其出身乌鲁克，但更主要的是表明其的王权是埃安娜赐予的。这样符合苏美尔人君权神授的观念，下同。
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