“说正事，前朝乱入第一名武将，墨子的首席弟子禽滑釐，工术96。”
战国初人，传说是墨子的首席弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。禽滑釐曾是儒门弟子，学于子夏，自转投墨子后，便一直潜心墨学。
禽滑釐与慎到不是同一个人，一个是魏国人墨子的弟子，另一个是赵国人学老子的学说。但从战国历史地理楚国、魏国、赵国相邻，试想慎邑、禽滑釐、慎到三者之间虽无历史文献记载，也并不能排除没有关系。
墨子死后，墨家后学分离为三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨”。《庄子·天下篇》也有类似的论述：“相里勤之弟子五侯之徒，南方之墨者苦获、己齿、邓陵子之属，俱诵墨经，而倍谲不同，相谓别墨。”相里勤即相里氏，钱宾四先生据地方志考证，相里氏祖居今山西汾阳；而五与伍同，古书伍子胥姓多作五，子胥之后又多在齐。据此，墨学后派如按地域分就很清楚了。相里氏西近于秦，是为西方之墨；五侯当即伍子胥之后，居齐，为东方之墨；邓陵子等无疑都是南方之墨了。
其中，势力最盛的要属西方之墨了。秦惠文王时，墨者钜子腹黄复居秦，此时，墨学中心已转入秦国，代表人物除腹黄复外，还有唐姑果、缠子等。据李学勤先生考证，《墨子》书中城守各篇文字与云梦秦简有许多共同之处，其中或称“公”或称“王”，很有可能是惠文王及其以后墨者的著作。另外，篇中屡称禽滑釐，墨学这一支大约是禽滑釐的徒裔。从文献记载中也可得到佐证，禽滑釐是墨子的嫡传弟子，“事墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲”。然而，“子夏居西河……田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦”。这么说来，禽滑釐又曾受教于子夏，可能长期生活在西河地区。从地域上看，相夫勤就是禽子的后学，这一支后来传入了秦国。
墨子在《所染》里还专门对禽滑釐的为人进行了评价：“其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽滑釐、傅说之徒是也。”墨子点明表扬的三个人，惟有禽滑釐是他的正宗弟子，由此可知禽滑釐在墨子心中地位之高。墨子在军事战略防御学方面的卓越识见，大都是向禽滑釐讲述然后记录下来的，我们能了解墨子在军事学上的贡献，应该好好感谢这个被称作禽子的禽滑釐。
前面说过，墨子危急之中阻止楚国攻打宋国的壮举，就是由墨子导演、由禽滑釐与墨子联袂主演的。主要剧情是，墨子得知楚国在公输盘的帮助下，行将武力进攻宋国，一路狂奔到楚国与公输盘上演“兵棋推演”的好戏，禽子则率领训练有素的墨家军全副武装阵守在宋国城墙之上，公输盘“兵推”失败，自认不是墨子的对手，便打算使出斩来使的卑鄙伎俩，没料到墨子骄傲地说：我的弟子禽滑釐带领众弟兄早已守候在宋城之上，我的全部破敌之法他已烂熟于心，即使杀了我，你去也是送死。楚王与公输盘知道墨子不是空手而来，后方早已布下阵势，准备得相当充分，这才彻底死了掠杀之心。
在这场大戏里，禽滑釐隐身墨子之后，但他却是墨子御敌于前的关键因素。正是有了禽子的防御到位，才最终使楚王放弃了入侵的企图。这看起来好像是救了宋国，其实也是救了楚国。
“墨子的首席弟子，似乎很牛叉的样子啊！”鲍鸿见状也是非常无语，完全没听说过好吧……
“前朝乱入第二名武将，东汉宦官，“蔡侯纸”发明者蔡伦，工术85+”
“我了个去！”鲍鸿也是完全懵逼了，“特么我不就吐槽了一下前面那个什么鬼不出名吗，你回头就给我弄了个大家都认识的鬼是吧？”
蔡伦字敬仲，汉明帝永平末年入宫给事。
蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。奏报朝廷后，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年，因权力斗争自杀身亡。
蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”。
《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。
值得一说的是，蔡伦这家伙还不仅仅是造纸一个技能，其他方面也有不小的建树。
蔡伦兼任尚方令时，掌管尚方，这是一个主管皇宫制造业的机构，“尚方宝剑”就是尚方制作的宝剑，后来成为最高权力的象征。因史书记载阙如，如今已无从考证这个任命是怎么发生的，但这无疑是中国历史上最正确的任命之一。当时的皇宫作坊，集中了天下的能工巧匠，代表那个时代制造业最高水准，为蔡伦提供了一个极好的平台，他的个性、爱好以及他在工程技术方面的过人天资，在这个工作岗位上得到井喷式的展现。
永元九年尚方制作的刀剑等器物，“莫不精工坚密，为后世法”。也就是说，他大幅度改进了制作工艺，达到极高水准，并长期居于技术的顶峰。晚蔡伦三四十年的崔寔在《政论》中写道：“有蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。”“蔡太仆