关于奔丧的一切事宜都由大舅全权负责。该要置办的孝衣，丧葬用品，要请的抚丧人，和尚，办丧宴的厨师，所有的亲戚朋友都要请到，还有火化的车子也要请。
第二天天一亮，所有的亲戚该来的都已来齐，大家都沉浸在对死者的无限哀痛中，哭泣声不绝于耳，晓刚和晓强轮流烧纸钱，那纷纷扬起的纸灰屑在空中盘亘旋转，像是一种特殊的悼念，慢慢悠悠地转着，不肯离去，这么热的天气哪来的旋风呢？还是有什么磁场作用，谁也说不清道不明，信鬼神的就说那是金奎的灵魂不肯割舍，在做奇妙的工作。
做道场的和尚一帮人也被请来了。在堂屋的正中央拼着两张四方桌，铺上了红色的丝绸台布，道场的道具布置好后，盛装的老和尚端坐在正中面朝南的上座，两旁是副职和尚及吹拉乐器手，最南面的桌角两侧拉起一块白布，黑色墨水书写着父亲的名号、及子女排列顺序和名号，亲友送的花圈都摆在堂屋的东西两侧，那大大的奠子在花圈的中央，两条长长的挽联：“生前记得三冬暖，死后思量六月寒”、“劳苦一生今可息，滋味红尘有悲欣”、“空悬月冷人千古，华表魂归鹤一声”、而那幅挽联：“堂前共仰遗容一生俭朴留典范，半世勤芝传嘉风勤俭度日遵遗训”就像是对父亲的真实写照。
这几天的天气一直都是阴阴的，但属于夏季的那种窒闷，传说天上掉一颗流星，人间将有一个生命陨落，也许这也是一个预兆吧！灵魂进入天堂凡人是看不到的，或者恶人被黑白无常带进地狱，凡人也是看不到的。但愿父亲在天之灵，能进入天堂，他是好人。
老和尚的木鱼响起，道场的序幕就此拉开，木鱼声、铙钹声、还有二胡声、唢呐声、电子琴声、鼓声，一波接着一波地轮番上演。
在念诵经文，木鱼笃笃地有节奏地敲击着，只是和尚在念了一个时辰后会稍作休息，然后接着念诵，唾沫横飞，时不时呷上一两口清茶，额头冒汗了，又用毛巾擦拭一下，继而接着念诵，那种虔诚和忘我的投入，似乎在为死者的灵魂做祷告，也许死者的亡魂真的能找到归宿。
吹唢呐的、拉二胡的、弹奏电子琴的，他们卖力地吹奏着哀怨的曲子，念经声、二胡声、唢呐声、木鱼声、鼓声和铙钹声，它们有节奏地混合成无比绝伦的感天动地的伤曲，对死者表达无尽的哀怨，这些哀伤的曲子专门在人死后才吹奏的，仿佛一种震慑心魄的力量，催人泪下，那声调、那旋律简直就是在向上苍呐喊、在为死去的生命呐喊、在为无形的幽灵而呐喊－－－－－－是对死者无比悲伤的哭诉；是对人世中人的亡灵奏响的挽曲；是对人世间生死离合无常的无奈，这些伤曲穿透心灵、穿透思绪、穿透天地，飞扬、萦绕、盘旋在晓刚家的上空，不肯停歇－－－－－－－
一般的村民都能了解这些曲子，因为他们周围有老人或者其他的原因离开人世的人，在办丧事的时候都会奏这些曲子，一个村子的话，村头有人家奏的话，村尾都可以听得到，所以也就熟悉了。在晓刚家的门外也毫不例外地围了好多村民，他们同样为晓刚父亲的死感到可惜，他们也怀着无比沉痛的心情来悼念晓刚父亲的死，有些村民流出了悲伤的眼泪。
“金奎这人一辈子都是苦娃，小时候家里的弟兄多，他就没读什么书，自己学了个木匠手艺，挣钱养家。”
“嗨，那时候，还没分田到户，挣工分要紧，挣不到工分一家人生活没有保障，金奎两口子都能吃苦，同帮同苦。”
“我也是看着他们这一家子的呀，那时候，人不能出去挣钱的。金奎要是帮谁家做点私活都是偷偷地做的，工钱也是少得可怜，但他的木匠手艺真的一流。”
“说得是，我家的那些桌子板凳都是他做的，一直用到现在还好好的呢。”
“我印象中，那个邻舍的王赖子，他欠金奎的工钱一直都没给。”
“是吗，那个王赖子真缺德，人家金奎是个好人呀！”
“好人要有好报啥，哎，这老天是不是看错了，这么好的人对他不公。”
“哎，金奎他走了，他也死不瞑目呀，丢下这娘四个，也真可怜的，这树珍以后担子可不轻了，要是再改嫁，谁敢要？负担可大着呢，俗话说宁添一斗，不添一口，谁敢接这么个摊子呀！”
围观的邻居，村民议论纷纷，也许对一个人最好的评价不是他自己给自己评价的，而是他人对自己评价的，所谓雁走留声、人走留名就是这个道理。父亲在别人的眼中是一个好人，也许命运偏偏捉弄人，好人为啥没有好报？这谁也说不准，这还要归到命，不是古人常说富贵在天、生死由命。也许，这是一种唯心的说法；也许，这是一种最好的心理安慰。
所有的亲戚都穿上白色的孝服，鞋子上别一块麻布，这就是所谓的披麻戴孝，腰间还系一根红腰带，所有人的头发都