“不知道看天上的星星，会是个什么样子呢？”燕肃拿着望远镜，看着渐渐暗下来的天空，口中喃喃低语。
作为醉心于科学发明的人来说，天上的日月星辰充满了诱惑，它们各种各样奇妙形态的变化，想想就让人心醉。尤其是燕肃曾经长期观察月相的变化，并最终发现了海潮与月相变化的紧密联系，虽然解释还带着神秘色彩，两者关系却说得清楚明白。
常年观察天象的司天监人员，自然知道天体是不断地运动变化着，他们要把观测到的天象与浑天仪等测算结果校对，甚至准确地推算出日食月食。这个年代之所以历法不断地变更，最重要的一个原因就是测算出来的日食月食与实际时间对不上，每隔几年就会出现偏差。同一天时刻不对还可以勉强，差一天以上就要改历法了。
在这些人员眼中，天象实际上没有那么神秘，哪怕是最流行的浑天说，也是认为日月星辰是围绕着地球不断地运动。能够看见浩瀚的星空，是很多人的愿望，解开自己观测星空时心里的无数疑团。虽然要把天象与五行学说附会，说灾异等事，那些人的心里未必就真这么想，各种天象推算是要真正的数学知识和天象观测相结合的。
很多时候，针对观测到的特别的天象，司天监的人员既要根据自古流传的星占学典籍解释，又要附合具体的朝政形势。比如真宗景德四年五星连珠，司天监奏报的就是“五星聚而伏于鹑火”，带有明显的粉饰太平的政治意味。
司天监下边设置有天文院和钟鼓院。钟鼓院专职于定时辰，进牌等等事务，当然也兼职制作计时工具。而天文院则主要观测天象，不管日里夜里，都有数十人不停歇地观察着天象的变化，随时与浑天仪的结果核对，并上报由专业人员分析。
有了望远镜，这些人眼中的天象竟与从前大大不同。月亮可以看得清清楚楚，甚至能够看清上面的大致地形，不用瞎猜上面有什么了。五星也不再有神秘感，甚至一不小心就能看到以前肉眼看不到的其他太阳行星，星占学的内容还不知道要怎么大改。最少那句著名的“五星出东方利中国”就不怎么占得住脚了，无论《史记》和《汉书》都明言五星同出东方利于中国用兵，出西方利于外国，现在很可能多出两星来，又该怎么算？
有了这些天文仪器，天象会看得更清楚，历法会变得更精确，但言休咎的星占学者们就麻烦了，他们会发现许多以前不曾见到的天象，不知道要怎么附会。
但不管怎样，对天空看得越清楚，神秘色彩就会越来越淡，对天的敬畏就会越来越轻，对人本身就会越重视，总不是一件坏事。
拿着望远镜走到院子里，燕肃吸了口气，举起来望着渐渐暗下来的天空。
徐平不知道他到底看到了什么，只见他神情严肃，甚至带着一种神圣的庄严意味。这种感情是徐平不能理解的，这是时代的鸿沟。
看了一会，燕肃把手中的望远镜放下，对徐平道：“徐待制，这望远镜，可以借给老朽带回去一两天吗？我与司天监丞楚衍友善，给他看一看天上的星星到底是怎样的。”
“这有什么，当然可以。能制出第一架来，就能制出更多来，后面这种物事不会有多么稀奇。”徐平本来想告诉他，自己还想试试其他几种成像形式的，后来想想，先让他到司天监那里探探底也好，看他们的接受程度如何。
第一架是最简的凹——凸镜形式，一般称作伽利略式望远镜，结构简单，制作起来也容易，但相应的体积大，放大倍数小，视野范围也小。徐平还想试一试凸——凸镜形式的，相对来说效果就好得多，不过成的是倒像，称为开普勒式。
徐平当然记不住这些名词，但光学规律并不复杂，甚至可以说是非常简单，真正需要的其实是数学知识。望远镜说白了就是两镜片焦点重合，从而扩大视野，放大视野中能够看到的景象。需要的数学知识徐平还是具备的，不管凸镜凹镜，甚至不用是球面镜，就是椭圆面镜，抛物线面镜，或者双曲面镜，徐平都能轻松算出焦点来。各种镜片配合在一起，再与折射的三棱镜配合，徐平都不知道自己可以造出多少种望远镜类和显微镜类的仪器来。只是要看用处，看他自己的时间和精力而已。
不过现在徐平最想做的，还不是这些，而是老花镜，这才是赚钱的产品。
这个年代，像徐平这样二十多岁做到高官的人凤毛麟角，不夸张地说，就是他以后什么都不做，光凭着年龄和履历就可以在历史上留下自己的名字了。大多数的官员，都是要到四五十岁，甚至六七十岁才做到前行郎中和待制，这个时候的眼睛就花了。
每次上朝，徐平身边都是一群白发苍苍的老人，眼睛看东西的状态根本就不正常。如果有了老花镜，不用说其他人，光朝中的高官大员就足以撑起一个巨大的市场。
这种躺着赚钱的生意，怎么能够不做？被他赚了钱的人还要感恩戴德呢！
与前世不同，近视镜的意义很小。一是因为各种原因，近视的人虽然有，但绝对数量不多。再一个，近视的人年轻，苦哈哈的年轻读书人也买不起这种奢侈品。
老花镜可就不同了，有这种需求的大多都是富贵员外，官员权贵，有需求，有消费能力。哪怕就是普通人家，儿女为了孝心，很多也会给父母买一副带上。