当太阳已经西下之时，高超终于来到了那座人神共居的镇子上——丙中洛。
丙中洛，是滇西北怒江边的一个小镇，小镇历史颇为久远，只因所处位置座于群山环抱之中，从这里可以很方便的去往四周的村寨部落，所以自隋唐以来，茶马古道上的茶商，便把这里作为一个重要据点，而明清时期从西方来这里寻找香格里拉的欧洲人种，也将西方文明带到这里。
所以在丙中洛这个地区，主要的宗教信仰便有五六种之多，它们便是喇嘛教，天主教，基督教，以及原始宗教与藏传佛教，还有一些更为神秘的当地民间宗教，所以走在丙中洛去往各个村寨的山路上，总是会看到不同宗教留下的信物，玛尼石堆砌的玛尼堆，用来祭天的方底圆形石盘，甚至还有修建得精美异常的基督教堂和天主教堂，故行在其间，便总会让人产生一种穿越在历史和地域间的错觉，也更让人赞叹于这一切竟然会在如此一个美丽的地方融合在了一起，竟还是那么和谐，那么完美，所以才会有人感叹于它的神奇，称这里为真正的香格里拉，人神共居之地。
在这个如此伟大的小镇上，却只有一条主要的街道，街道也同小镇的历史一样，很有年头，所以人们亲切的称这条街为老街。
老街并不很长，两边多是些杂铺小店，还有一些看似萧条的客栈，只因为这里十分偏远，交通不便，所以很少有旅行的人来这里游玩，这也多少限制了当地的经济发展。
不过这也不失为一件好事，没有被商业化侵染的净地，才让它显得尤为珍贵。
这些客栈虽然看似萧条，但其实每年还都会有些生意，因为这里还是经常会有些外来人打尖住店的。
虽然来住店的人大多不是为了旅行而来，他们各有各的来头，各有各的目的，但是这些人却也有些共同点，那就是他们一般都出手极为阔绰，绝不小气，所以各间客栈的老板都会十分热情，好吃好喝款待，住宿的环境也十分舒适，最后结账的时候，房客们一定都会多付不少的房费，老板则是照单全收，对客栈房客的任何事情则也绝不多管多问，日子长了，这便已成了这里约定俗成的规矩。
其实，这些来住店的房客里，多是泥沙俱下，鱼龙混杂，哪一行的神仙都有，但是最为多数的，却还是来这周边山里偷猎的猎户，据说这边山里野生的虎豹豺狼都不在少数，而最为稀有珍贵的却是这边独有的一种熊类，当地人称之为土熊，据说这种土熊个头很大，极为凶猛，还十分聪明，但是再聪明的动物，也逃不过人的猎杀，只因为它们身上的皮毛实为珍品，据说用其皮毛做成的大衣，轻盈柔软，防水保暖，多为欧洲一些贵妇名媛心仪之佳品，所以用这种土熊皮毛做成的大衣，自然就十分抢手，价值不菲。
这样一来，便吸引来了那些垂涎的猎户，他们多是独自而行，偶有三五结队的，虽然他们都是来自天南海北的山神林怪，各有神通，但是他们来到此地，必然都要先住在丙中洛的这些客栈里，因为这里可以找到进山狩猎最为关键的一样元素——向导。
说起向导，自然都是些当地人，而当地人又很复杂，这里生活着有很久以前迁徙过来的康巴藏族，还有世代生活在当地的怒族，傈僳族，甚至还有非常少见的独龙族，但是这些作为向导的人中，则基本上都是康巴藏族，大家都叫他们康藏，而其他另外三个少数民族的居民，却鲜有为外人做向导的，这多少和他们的民族宗教信仰有些关系。
虽说这些康藏向导人数不少，但是据说能够带人进山狩猎的向导却已经不多了，因为就在前几年有些年轻的康藏全凭着胆子大，就带着几支不知天高地厚的偷猎队伍进了丙中洛西部的高黎贡山，结果半个多月过去了，那些人都没能从林子里再走出来，所以当时有几个年纪大的经验丰富的康藏向导组织了一支搜救队带人进山搜寻，没想到又过了半个多月，才从那高黎贡山的密林深处仅仅逃出来一个人。
听说那个唯一跑出来的人，已经变成了疯子，神志不清，他嘴里只嚷嚷着一个词：嘎巴拉，这嘎巴拉是藏语，就是头颅，就是人脑袋的意思，他疯疯癫癫总是重复着这个词，不吃不喝的，跑出来没几天便也一命呜呼了。
所以自从那次以后，很多康藏的向导也都不敢再带人进山狩猎了，尤其是去往丙中洛西部的高黎贡山区，而其他一些少数民族的当地人，也对这样的事情深恶痛绝，认为是康藏向导得罪了山林中的神明，遭到了恐怖的报应和惩罚。
不过，在利益的面前，人类总是甘愿屈服的，正所谓重金之下必有勇夫，只要是现在有进山狩猎的人放出话来，出了高价，就还是会有些年轻的康藏向导铤而走险，带人进山偷猎的。
这些个年轻的康藏向导，多会在夜晚快要来临的时候，坐在客栈一楼的茶馆里喝茶，他们三三两两的聚在一起，大家像是兄弟一般称呼彼此，有说有笑的等待着生意上门。
他们显然对每一位进入客栈的外来人，都有浓厚的兴趣，他们会用那双锐利如鹰眼般的眸子，上下打量着每一个外来人，甚至有些热情的康藏小伙子，还会主动上前同外来人