第八九七章 交通商业粮食(2/3)

械，这样光是满足大汉的需求，都很不可能。

当然当大汉优先起来之后，在附近的国家还在蛮荒落后的情况之下，不是他们建立信息打进来，就是这个国家不断的扩展出去。

或许附近的国家的人，或者没有国家保护的人，会失去生存的希望，被全部被屠杀，不过以钱汝君对大汉的了解，大汉的人估计不会全部屠杀，而是把这些人吸纳进来。

除非这些人的人口太少，看不进他们的眼里，在莫名其妙之间就被屠杀干净了。

人太多的时候，大汉人就会认屠杀太浪费时间，而且会浪费太多时间，或者这些人可能会认为，不在他们眼前死亡的人，他们就会觉得不关他们的事。

这些人的死亡很可能是因为他们的土地被占据了，而他们只好纷纷的逃亡以求生存的机会。

看不到的死亡，在大汉人的念头了，他们不会不会认为这是他们的错。

他们认为争取自己的生存权本来就是正当的行为。

当然，如果超过他们生存需要的土地，他们就能够发挥慈悲心，允许别的种族的人在他们的地盘生活。

在这个时候别人的痛苦，他们看不在眼里。

只有一个人生存，有足够的剩余，并且没有竞争的需求的时候，他们才会把他们的良心发散到其他地方去，让其他人感受他们的良心，而他们可以接受别人的感激。

说到底，钱汝君还是觉得她最近跟皇帝说的话是正确的要改善交通，粮食的增长才会有效用。

要改善粮食，要改善工业要发展，这是大汉强大的必经之路。

至于大汉以外的人民，他们处在原始时代会怎么样发展就不关钱汝君的事了。

反正在大部分的历史记载，里面大部分的族群都会湮灭在历史里面。

或许他们会成为别的民族的一员，他们的血脉融合在别的民族里面，继续存活下去。

如果一个地方，太注重纯血，就会发生一个大问题，那就是血缘太过相近，而发生血脉变异，很多孩子，就会成为最虚弱的存在。

鸡腿岛上西拉雅族还有其他的平埔族几乎消失了，但是西拉雅族，还有其他少数民族的血脉，在汉人的身体里面，却留下了一部分，甚至汉人的血脉所占的比例还比较低。

到最后人们都很难去想，他自己到底是汉人还是西拉雅族。

但是由于汉人的文化占有主要的地位，所以人们还是愿意承认，他们是汉人民族的一员。

只不过，受到压迫才不太愿意承认。

世界上文化什么叫做优质，什么叫劣质，在现在的社会里面已经没有人能够百分之百确认了。

在十九世纪，欧洲人绝对占有忧势的情况，虽然已经逐渐去除，但是可以看得出来，现在文化占据主流的还是属于欧洲文化。

所以欧洲文化的优势性还是比较高，最主要的原因是，中国文化历来都是压迫技术，让有技术的工人，生活在水深火热的情况之下，没有给他们生存的空间。

能在压迫下发展，已经非常了不起。

而欧洲人却让这些人有了发展的机会。

于是腾飞的工匠，创造了另一个新世界。

工匠不是不能读书，只是汉人文化没有给他们机会。

读书的工匠，也不再把自己当工匠。

真的应该做为主要发展的项目，却被落后了。

西方文化不是把这东方文化传承下来，东方文化在科学技术方面是不太重视的，现在终于开始技术就是起来才花费一段时间就慢慢的追上来。

不过也只是追上来，他们还是没有占据这个世界最高端的地步，但是由于他们占据了大量的资本，或许在未来他们能够，不断的增进自己的科学技术。

不过当每个人领的薪水越来越高，在新的投资方向，人们不再把中国当成投资的方向，而是把印度或者是其他第三世界当成投资的方向，或许在未来他们的发展就会慢慢的停顿下来，甚至很多旧的毛病，就会开始停止发展的过程里面，动摇起来。

人们可以无视这些毛病，然而生活停滞下来的时候，这些毛病的毛病就会慢慢的凸显出来。

到现在，许多人的缺点不但存在，还愈来愈大，甚至构成世界最大和平危机。

尤其是他们的发展速度太快，而且不重视人类文化，大部分的有钱人，聪明人都被逼迫到欧洲欧美地区去，因为他们不承认私有财产制，这样的结果让更多的人，没有办法留在这个地方发展。

但是乡下不承认私有财产制，还是有一定的优点的，因为。这些人就可以凭着他们的土地，有足够生活的钱，甚至变得非常的富裕。

只不过这样的地方，或许要看在什么样的地方，失去了土地对一个地方的村民来说是一件很恐怖的事情。

虽然他们不种田了，但是他们拥有的田地也消失了，等于他们的田地不是掌控在他们的手中，他们的田地卖掉或不卖掉是掌控在政府的手中，这是非常恐怖的事情。

因为你不管是什么样身份的人，没有依靠田地生活，你的土地都会因此而消失，想要得到新的土地又太过困难。

因为一旦成为城市的人，以后你们以后就要承受城市的物价，这是非常可怕的事情，而其他在乡下的人还不知道拥有土地是多么幸福的事情。

一旦成为都市人失去乡下的土地的拥有权，在未来他们的子孙将承受到这个的后果。

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