第六百一十一章节
被紫丹神人一顿训斥，荀易灰溜溜回到司命神庙，接下来几日老老实实干活。
除去他这几个月的冒险外，一般神灵的生活是什么样的？
首先，升起神坛，高坐神域灵宫之中。然后手底下的判官、文丞每天上报今天发生的情况。大多数事情都可以让底下人自己解决，神主需要做的事情就是履行他的神职。
荀易只需要在大善之人生病横死的时候出手相助，为他们消灾解难，治病救人即可。面对大恶之人，则削去他们的寿命或者降临疾病作为警示。还有一个善终神职，则需要在善德之人死的时候亲自前去迎接。
神灵负责的区域都是量力而行。很多神灵刻意圈一小块地界。谁像荀易这样一下子把整个陇川当做自己的领地？
这样一来，陇川郡发生的事情他都要管。他所分配的份额也大，要不是看在他压制本地城隍，为大司命一脉争取部分气运的份上，他的审核条件更苛刻。毕竟，审核这种东西由弘禄帝君负责。
十月三十，孟冬最后一日。荀易拖着疲惫的身体从外面回来。
因为他的身份缘故，他的神舆队伍不逊色郡城隍，堪比四重神灵。队伍中大多数都是阴鬼，从荀家祖地招来的鬼差。
除却荀易外，随行神灵还有一位典雅文静的素衣神女。
“任婰，今天还差多少？”
任婰作为荀易的辅佐神，掌管文案，暂时代替判官的角色。女判官，这可比那些年老之人顺眼多了。
她翻看手中文薄，声音清脆悦耳：“今天添寿和驱病的任务都已经完成，只差五位将死亡善终之人等待主神接引。”
“还有这么多？”荀易扶着额头：“真是入冬了。”冬季肃杀，对老年人而言是一场折磨。如果熬过去，或许能够再活一年。但要是熬不过去，稍微一个风寒就能要命。
荀易歇息一下，饮用灵茶，继续和任婰前往那些善终老人的家中。自己发下的宏愿，拼死也要完成！
“若有善德生灵寿元尽终时发功德心，念诵我名。我必亲临护入地府，保生无留念，善始善终。”这是荀易当初发下的大愿。
所以，当某位百岁老人有感寿命终结时，不自觉念出一个神名，紧接着空中霞光弥漫，瑞气冲霄。
荀易高坐莲台，周边有神女、童子等相随。头顶华盖打开，三重赤色华盖象征大司命，一重黄色黄盖象征陇川之主，还有一柄半开的紫色华盖象征赐福天官。
任婰手捧文薄轻声念诵：“雷恺，命定一百零三岁，已尽终。其一生行善事八百，善功三万。堪称大德之人。”
以凡人身行三万善功！
“这已经堪比功德道二重的神灵。”荀易以天道法眼垂照，看出这位雷姓老人的未来，其有封神之资。
幽冥有九道轮回，对应天地人三界之轮转。以生前功德、行事衡量审判。
天界三道，天神、天人、他方世界。积百万善功，以天神之身转生。若有亿数之功，直接投入天道之轮，以天地为母，先天造化，于太微天中转生。
无因果业障，善根颇重，可转生天界化作长生天人、神将、玉女、金童。再不然，也能进入某位大神建立的重天世界，在那方世界中再经人生。
地界三道，修罗、灵鬼、地狱。
修罗道应对异神而建，将不愿意转世的各类种族亡灵投入修罗道，塑造修罗真身之后和异界厮杀。如果未来立下大功，还能直接从修罗道转入天神道。灵鬼道是地府的管理人员，也是选择鬼道修炼的魂魄。至于地狱道，是关押罪大恶极之人的地界，进去之后极难脱困。
大善之人入天界，大恶之人入地界，至于小善大德之人则在人间三轮中流转。
人界三道，一曰灵神，一曰人道，一曰畜生。
恶大于善，且孽障不重者投入畜生道。善恶相等，德孽参半者，入有情众生道。天地间数十个种族随即转生。同样有可能进入某些小世界中。善大于恶，如同雷恺这般情况，可入神道，作为山神土地而重获新生。
雷恺达到封神的标准，荀易沉吟一番，示意任婰对雷恺开出条件。
荀易的泰乙界中有莲花池，大凡功德之辈可在莲花池中化生莲花道体，修长生极乐之道。
这是很多功德神的打算，种七宝功德林，养八德莲花池，让众多功德修士在自己这处转生。功德神联手之威，荀易又不是没有体验过。
任婰生有一张巧嘴，三两下将雷恺劝入泰乙界。泰乙界中多出一朵红莲花。
泰乙界中的莲花池仿照七宝上帝的七宝上境，有莲花七品。由上而下为先天琉璃光莲、瑞天五色莲花、上善紫金莲花、普德金莲花、无垢青莲花、无业红莲花、无尘白莲花。
雷恺生前有功德三万，直接在莲花池中化生无业红莲。无业者，避红尘业障，清静自然。此外，雷恺眉心自动生成功德道种。这是荀易以自身功德树为本，所培养的功德灵种。生来便带有荀易“枯木逢春”和“撒豆成兵”两个神通。
雷恺张望四周，这座莲花池上并非他一人，还有不少功德道的修士。大多都是无尘白莲和无业红莲的等级。他们时而停留莲花池，时而前往功德林，也有时候拜访泰乙界之神前往他方世界积累功德。
积水成海，功德道的修行并不在杀伐，并不在战斗，而是在日常一点一滴中积蓄。荀易在外折腾半年，还