零点看书>仙侠修真>太易>657.第654章 太白星

兵主的信仰在军营,战神的信仰在武馆,财神的信仰在市集,医神的信仰在医馆,刑神的信仰在朝野衙门,至于文神则在学堂和书馆。

孙戬来到书馆文林,看到一位位儒衫书生手捧《六经》,坐在桃李树下仔细研读。

《六经》虽然是荀易所著,但无数年传承下来,已经成为六门学科,代代凡人利用自己的理解和心得充填《六经》,让荀易从中也获益良多。文气智慧的积累,不在闭门造车,而是和人交流,和人研究中相互进步。

所以任婰等智慧女神时常以化身在外行走。哪怕是面对凡人,也不摆架子,而是以平等的身份研究知识。

不知不觉,孙戬来到图书馆。说是图书馆,实质上是整个有熊国文化传承之地。外面种着桃李之树,中央有数座殿堂。除却书籍典藏外,旁边还有诸馆陈列各种古玩器物以及考究而来的上古文明。

没错,在五洲目前的认知中,有一个上古概念。那是一个繁华昌盛的文明,最后被一场大洪水所覆灭,才有而今的新文明。

按照孙戬和荀易的揣测,那个文明应该是异域文明。后来文明被天庭摧毁,子墨司命随后收取这一颗星辰进入山河卷中。

孙戬进入古馆,随意打量古馆中栖息的两只麒麟。这两只麒麟在有熊国立国之后自动前来,以祥瑞的身份在国中栖息。后来建立图书馆,它们主动跑到这里吸收文气,堪称人文圣兽。

“荀易豢养麒麟,恐怕也是在怀念自己原本的宠物丹参吧?”孙戬以凡人的身份借阅书籍,然后对馆中陈列的文神像上香祭祀。

这是入馆礼,只要借阅典籍,就必须对文神进行一次上香。因此,文神信仰凝聚,并不比孙戬和申威弱多少。

孙戬随手翻阅一本书籍,这是上古留下的拓印本,是孙戬征服某个部落后找到的东西。书上讲述上古时代的神话传说,孙戬想要远征其他四大洲,意图从上古神话中分析其他四洲的传承来历。

按照书中描述的创世神话:“天地由造物主创造,随后跟他的十二位眷属经营世界。但因为天地即将毁灭,人心邪念混杂,他身边的眷属也失去几人。所以造物主伤心之下,决心离开这个世界。

但是残留的几位眷属不愿意随造物主离去,他们在世界中有自己的经营,自己的牵挂。所以,眷属们决定留下来。

见这种情况,造物主也不强求,而是说‘我将归去,了断因果。然尔等随我多年,临别之时可赠汝等一物。但有所求,无有不从。’

有人向往造物主的无上伟力:‘我希望获取和您一样的力量来平息灾难。’

造物主留给他一把剑,可以斩断天地,亦可以开天辟地的神剑。

有人想要造物主之后统治世界的权利:‘您离开之后,其他人并不一定服从于我。如果无法团结一心,没有办法度过大灾劫。我恳求您留下一件信物。’

造物主给他一口金印,象征统治世界的地位。

有人想要继承造物主的神位:‘我想要在世界中获取和您一般至高的权限。’

造物主将自己的权杖留给他,给予他至高的神权。

当造物主问到最后一人时,那人说:‘您造就世界,如今要离开这个世界,我祈求您为众生留下一线希望,指点一条明路,让众生能够度过大劫难’。有感其诚意,造物主给予他一枚象征希望的种子。并且嘱咐说:‘此种非花非木,非叶非实。此乃众生灵机所化,希望所托。他朝大劫来时,灵种当演一线生机。’

“这就是上古神话中的最后一幕?”孙戬再往后翻,已经看不到后面的页数,并没有关于大劫难的说法。

“所以,借助那一颗灵种的力量,在大灾难后才有一些残留的凡人存活下来形成现在的五洲格局?那么,其他几个大洲,莫非具备造物主的其他几个传承?”

孙戬心事重重,离开古馆考虑征伐四洲之事。

另一面,荀易和嬴琇同样也在都城。二人轻轻松松将帝宫搬入太阳星后,荀易带嬴琇观赏有熊国。

“易哥这是把大周搬过来了?”望着天元都城的模样,和大周龙城几乎别无二致。在这里,嬴琇恍惚间回到大周龙城一般。

“想必,这就是易哥对过往的留恋,所以刻意保留这种文明风格。”嬴琇暗暗揣测,二人以凡间男女的姿态在人间行走,寻找彼此之间相处的位置。

“说来,易哥在这里几百年,怎么样貌没什么变化?”

荀易的身材、容貌几乎没有一丁点岁月的痕迹,仿佛永远停留在十七岁的那一年。

“因为我脸嫩呗。”荀易扯了扯脸蛋,随后正色说:“作为时光之神,如果连自己的时光都无法控制,那还有什么意思?”

只要荀易愿意,可以将自己的时光停留在任何一刻。只是外相可以保留,但心境不同。

沧海桑田,山河变迁,对荀易而言,嬴琇的存在已经是几百年前的往事。他需要慢慢调整心态,恢复曾经的态度。

二人刻意模仿以往的相处模式,在摊位前走走停停,赏灯买食。渐渐地,嬴琇逐渐感觉到身边人的态度和行为逐渐靠拢自己记忆中的形象。

嬴琇心神一松,时间是最可怕的武器,在时光的洗礼下,任何****都难以长久。如今荀易愿意为她而努力,刻意修复曾经的情感,已经让她心中大慰。

“我再在这里待上一段日子,不愁无法恢复二人的关


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