零点看书>仙侠修真>太易>第九百七十一章华光界

此刻,荀易站在虚空,他以开辟手法祭起宙光树。

这颗大树沟通无尽时空的历史,一重重道音隆隆作响,在荀易的眼前出现异域的创世神话。

创世神在鸿蒙之初创造混沌之卵,于幽暗长寂的混沌中诞生最古老的女神。

女神手持命运,司掌着天与道,将至高石板交给创世神造物。

而这一幕落在荀易眼中,让他恍然大悟:创世神创世的时候,将女神和天道神器一并塑造。然后女神将神器献给创世神,这一幕和夜女王将命运神权交给至高神如出一撤。难怪,她在这个世界拥有无上地位。

之后,创世神以石板分离天地。女神随着清气飞入天穹,化作永恒宁静的黑夜。而那重的,不可变动者,于下方诞生另一位神灵——大地之神。

这是异域的天地双神,和天庭的元皇、地母完全相反。

司掌天穹与黑夜的女王支撑清气,宁静的目光注视着创世神。司掌大地与厚重的男神镇压浊气,以身躯为创世神提供立足点。

天与地的分离,此时世界仍然是一片黑暗。古老宁静的世界唯有天神与地祇。

天地之间一片真空,女神和男神相互碰撞,不断有混沌之气从二人的交合处奔涌而出。看到这一幕,荀易神色凝重。

他没有理会这香艳的场景,而是研究揣摩其中的天地构成,大道法则。

在天地最原始的碰撞中,蕴含着异域最基本的大道。随着天地运动,水流淌于大地,在大地之神周边形成汪洋。一片环带守护大地,那是混沌之海,最初的海神之域。

天、地、海,这是异界最初的三界。

海水流淌,大浪滔滔,混沌之中的阴性沉没于海洋与大地,阳性在天空凝聚,更有气流充斥于天地。风雷与火光同时出现,风雷孕育云雨,火光凝聚太阳。至此,世界初定,诸神一一诞生。

按照异界的世界观,从这些现象中提出五大神的概念。

首先是夜女王,她作为最初的古神,创世神的女儿,在最初拥有至高权限,手持至高石板被创世神造化。最初的她,具备混沌属性,是真正的混沌神灵。

接着,创世神剥离她的力量,制造她的阳性面化作大地。夜女王真正成型,成为天穹的主宰者。

在最初创世时,天地间没有光明,只有黑暗,也造就黑暗和天空的特殊关系。

天空如果没有星辰照耀,会自发呈现黑暗无光的真空形态。是宇宙的屏障,是命运的守护者。

当风之神和火之神存在后,天地间才流动空气和光明。

加上海洋之中孕育生命,大地哺育生灵。天、地、海、风、火,这五神是最初的五大神王。

荀易在无尽时空创世,看到太古之初的景象,便仿照这一幕将诸世界连成一片,构成一座巨大的东天华光大世界。

这个世界吞并无尽时空的诸多小世界,在宙光上帝的伟力下横在天庭东方。有一颗巨大的宙光神树贯通三古,将世界的历史整合在宙光树上,并且由宙光华天祖炁运转世界的本源。

这种祖炁,自然便是荀易作为上帝而展现的姿态。同样,也是他在东天华光世界的存在根源。

“诸神,还不归位?”上帝将一缕神魂没入这道祖炁中,在大世界中显出上帝之身。

站九重玉阶之上,带元辰帝冕,穿晦明神袍,系四时之带。这尊上帝浑身上下,体现着一种时光的概念。

几位帝君相互看看,句芒四神率先以分神投入这方世界,在祖炁中分离四种先天玄气供他们塑造神体。

岁君:“陛下这是为我们凝聚相应实力的化身么?难得陛下这么大方,我等岂敢不从”他也投入自己的那一道先天本源,在华光大世界中登临八重天。

接下来,是先天神人、天神以及天神之下的小神们。他们在荀易以祖炁演化的力量下,纷纷塑造自己的身躯,以便于行走华光大世界。

神由气生。鸿蒙之前,混沌之中,唯神独存,其次才有元气诞生,逐渐具备实体。

可以说,神灵作为世间万物的具象化,最重要的一点就是自己的意志和精神。相反的,神体反而是一种载体,并不需要过多强求。

因此,荀易当日没有自己的九重天神体,直接就用宙光树这颗天道宝树当做载体。而天庭所谓的九重天,除却境界之外,也能看做九个等级的容器。

最初的神灵选择第一重天的容器。接下来,第二重、第三重……想要完全发挥先天神人的力量,除却先天之魂外必须具备先天神体,也就是七重天的容器先天元炁,来承载魂魄和精神。

而无上神人们的全力,必须用九重天的祖炁容器。

当日,荀易和牛魔王大战。之所以牛魔王不敌荀易,正是因为在低层次的容器、载体中,火神王难以发挥全部的实力。局限于低层次的容器,二人才打得难解难分。

就连诸神从天界降临人间所制造的化身,也可以看做承载精神的容器。按照等级,从凡人到修士而不等。

如今,荀易开辟东天华光大世界。利用这个大世界制造宙光祖炁,并且衍生出所有宙神们的本源道气。

换言之,他这是为诸神制造相应的容器。让诸神不需要以真身涉险。日后利用华光大世界的化身,就能出入无尽时空。

“无尽时空归入天庭,对我们再方便不过。从今而后,你们能随意在无尽时空行走。以这方华光大世界作为据点,用化


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