“哎呀，爱丽丝小姐没有成就永恒的体验，我说得或许还不够直观。”大公主以为我的思索是出于莫名其妙。
“不，我其实有过一点经验，但那是地上的某个神明最近才总结出来的、奇特的、反传统的、从另一角度来看却又无比正统的修行方法，在大概掌握心念本能的时候，只要把自己的观念固定到自己认为正确的方向，就能有限地窥探无边无际的心灵虚无，丰姬殿下应该明白我的意思吧？”
“当然明白，我倒是第一次听说，虽然早知世上的修行法千奇百怪，却从未听说过可以提前体验挣脱凡俗桎梏的方法，创始者一定是个智慧广博的圣贤。”
“圣贤……”这样无限抬高神奈子真的好吗，“我觉得就是挺普通的一个神灵啦。”
“神灵？莫非是神之灵，起于虚妄、并非生物自封之神？”
“大概吧，她把自己称为第一代神灵，我觉得和我之后认识到的许多神灵都有很大的区别，比如那位神绮大人。”
“神绮大人是从普通的部落女孩一步一步走到唯一神成就的哦，和天生的神之灵可不一样，”丰姬大人道出的事实证明我的感觉没有出错，“第一代神灵我也有所了解，可两河流域的第一代神灵是在很短的一段时间内被它们的祭祀或信徒逐渐取代，第一代神灵沉寂，然后才有了古老神系的大发展。”
“日本的神系发展或许很不一样吧？它们应该算是很封闭的。”即使神奈子小姐曾经做过环球旅行或修行，也不代表日本列岛的本土神灵不封闭。
“历史问题先放一边，”丰姬大人一敲折扇表示话题回到之前的正轨，“如果您现在就可以体验到心灵世界的广大，可否演示一番？我会引导您抵达我们的神国。”
“抱歉，本来是可以的，但我始终是个魔法使，所以在修行抵达如今成就之前就废除了为应急而借来的某些固定观念，现在论修行的话我只是个您早已司空见惯的普通修行人。”
“是吗，真遗憾，不过魔法使还真是让人难以理解的人啊。”
“追求不同罢了。”
“嗯、没错，追求不同，即使同为追求永恒的修行者，在成就永恒之后也会有极大的心愿区别。”
“您理解就好。”
“不过从爱丽丝小姐描述的反传统修行法来看，当初的八云紫难道也走上了类似的道路？所以她当时并未成就永恒，却极为有勇气地提前寻找到了永恒的月之都？”
“我完全不了解紫姐姐的修行，这个问题我给不了意见。”
“无妨，好奇而已，我不在乎有没有结论。”
我觉得您挺在乎的诶，“我觉得有问题啊，紫就算当时已经成就永恒，她又如何找到月之都世界的？外面的纯狐阴谋诡计算尽还不是得依靠引诱月夜见阁下主动现身的法子才能达到目的吗，她应该不比当初的紫无能吧。”
“这无关无能或有能，”大公主说，“不知您对冥界是否有一些了解？”
“啊、我参观过至少两个冥界，其中一个天国圣山和地狱岩浆景象共存的冥界、会不会是神绮大人留给人间的呢？”
“天国圣山和地狱嘛，不，不是神绮大人，她当时应该没有创造冥界为信众负责的概念，神绮大人活跃的年代，唔、应该说是个以神为犬、以民为羊的放牧年代，人们的信仰并不总给他们带来利益，反倒成了邪神横行的资本，我指得可不是神绮大人，邪神放牧的年代甚至可以说是以神绮大人为主要领导力量进行斗争而终结的呢，”大公主说，“您见过的那个冥界天国，我想是出自弥赛亚之手，无论后人如何建立发展所谓的一神宗教，弥赛亚本人的愿望是简单又伟大的。”
“果然是这么回事，”我点头，“我对冥界的了解……我觉得我并不很了解冥界，不过冥界的文化内涵决定了信徒的去向是绝对的特色的吧。”
“是的，简单来说，一个人拥有怎样的信仰，死后就将被怎样的冥界纳入，甚至不需要严格的信仰，只需此人生活在怎样的文化氛围，知道自己所处的族群环境，即使它是个叛逆的无信者，同样会被它所处文化氛围的冥界容纳。”
“噢！”我有了些明悟，“所以不管信仰如何，一个人很大程度上是有冥界可去。”
“当然得在冥界被神灵创造出来之后。”
“啊对，所以在很久以前，人们并没有经历冥界的环境？”
“冥界是给人死后安慰、最终的心灵归宿之所，虽然谁都不知道经历冥界回顾自己的一生之后再进入轮回是否有实际意义，但第一个创造冥界的神灵这么做之后，许多原始神系都陆续创造了各自的冥界，或许它们认为这能让它们聚集到更多信徒、去打赢神灵们的战争。”
“那时候的神灵的愿望真是朴素啊。”我想我的口吻中的讽刺味道表达得十分清晰。
“事实上冥界还有辅助神灵修行的功能呢，”大公主接着说，“毕竟无数的亡者归入神灵营造的心灵幻影，神灵藉此体会人心变化曾广见识和精神力量。”
“我也觉得这是必不可少的功能。”
所以冥界的内涵在最初其实并不深奥，那就是为满足神的私心和yù_wàng而存在的工具。
“既然您了解了一点冥界，就该知道，普通的人们是不可能有机会选择冥界的，亡者的归宿只能取决于它内心最真实的一面，这一面决定了它将去往哪个冥界。”