比如现在那些声事聧河的人，很多人明显言不由衷，但他们还是理直气壮地在声和谴责。
对此，理智者不需要生气，因他们那是自己骗自己。
我们没必要因人的愚蠢来惩罚自己。
下面分析一下在妻子在场时的两女一男的方式对于男人的压力：第一，在心理上，如果你不是深爱自己的妻子，你没必要这样做；如果你深爱自己的妻子，你又会十分担心妻子因吃醋而愤怒或者不快，无论事先沟通的怎样好，这种心理上的压力你还是无法消除，除非你不是一个责任感很强的男人；第二，在生理上，由于男女的生理结构使然，除非那两个女人都有双性恋倾向，否则，总有一个人参与不进来，总有一个女人在被你暂时的冷落，就算这种冷落女人们不在意，但作男人，心理上会有一种无形的压力和疚。
这种压力和愧疚，很可能造成你的疲软，因此令整个过程非常遗憾。
如果这样，你还不如单独去与情人约会了，那样会更充满热情，更不会在直观上对妻子造成伤害。
自从我们那次不成功的准np之后，我那位女同学后来又来了我们所在的城市一次，妻子仍旧还有让她来我们家住的意思，但被我阻止了，我真的感觉特扭。
我们三个人的关系也仍旧处的非常好，在我单独面对她的时候，也没有了先前那种昧情绪。
偶尔拉拉手，或者抱一下亲一下，如此而已。
有时候，这种亲昵方式，真的比上床更令人愉快。
她经常往我家打电话，但多数的时候是她与妻子沟通，就算是我接的电话，也只说三言两语，然后把电话交给妻子，让两个女人去叨，那话题在男人听来，简直是乏味透顶：比如她刚和老公吵完架，于是我妻子帮她骂她老公；比如我和妻子刚吵完架，两个人一起在电话犈我。
从那时起，我彻底与先前的情人断决了往来，而且，再也没有欺骗妻子碰过其他女人。
这并不是因我自律性很强，更不是在坚守什对妻子的承诺，完全是自发自愿的。
经常在酒店饭店出入的男人会有这种感觉：当某一天，你突然意识到了家的温馨，那，你会觉得，无论多檞华的酒店，也不如家的小床舒服；无论多傞盛的宴席，也不如家中小餐桌上那三两样小菜吃可口。
当我再次回忆起与其他女人ml过程的时候，我真实的觉得，最和谐最舒服的ml，还是来源于妻子，那种建立在坚实的感情基础之上的水乳交融，是与其他女人很难达到的。
我举两个简单的事例就足可以说明：在我和妻子ml的时候，我只要刚刚把两腿要并扰，她马上曲起两腿并抬高，甚至我的抽动都没有停止就变换了姿势。
最让人不可思议的是，无论妻子睡得多深，只要我用胳膊轻轻碰一下她的头，她马上把头抬起让我的胳膊伸到她的头下枕，然后转身钻进我的怀，这完全她无意识状下的行。
有时我非常羡慕那些在风月场中如鱼得水的男人，我很奇怪他们是怎样做到面对陌生女人的时候也能热情四射的。
我却不行，我一直觉得，性是建立在感情和沟通的基础之上的，最起码相互不能完全陌生，否则越想越扭，就好像街上一个陌生男人脱下脚上的袜子递给你，你继续穿－－我想，没有几个人会同意这样做。
因工作关系，这些年我经常有出入娱乐场所的机会，但我无一例外的选择独自一人喝酒或喝茶。
同事和朋友经常由衷夸奖我很洁身自好。
其实这些人哪清楚，若论坏事，我可能比他们做的更多，只是方式不同罢了，从本质上来说，我当年勾引良家妇女的行腲更恶劣一些。
（十二）
我妻子基本上是个电脑菜鸟，在单位仅限于一般的电脑操作，在家玈时也不怎上网，msn上也基本上仅限于和同学或者家人联系。
从几年前开始，我偶尔会把李银河的一些理性文章找出来给她看。
－－在这，我还要再逻嗦几句：有人说，李银河在把大往邪恶的路上引导。
这绝对是个重大的误解。
如果行吁生在理论之后，那，那种理论或许起到了引导的作用，但是，当理论生于行之后，这时的理论，是由行总结出来的。
也只有这样的理论，才能成卷湫葸理论。
这就是通常所说的「理论来源于实践。」
在李银河的理性分析出现之前，同性恋、nuè_liàn、群体性行，等等这些东西，都真实地发生。
所以，李银河并没有诱导任何人。
正相反，李银河只是在你的行吁生之后帮你分析：你什Ξ这样做。
绝对不是在你的行吁生之前命令你：你要怎样做。
－－这一点，一定要先弄清楚。
我举个例子吧，比如一个织更鸟，它会把自己的窝做得很美，但是，它在编好一个窝之前，它的脑海皈不知道它腜织成的窝是什样子的，而且，它也不清楚它行的具体目的，在完成织窝过程的时候，它完全出于本能，这就是动物。
而人不同，人是具有主观能动性的，人的行，受意志和意识的同时支配，也就是说，人