心里正念叨着，远远地听见有破空之声，呼呼的风响顺风顺耳，清脆而又绵长，速度慢慢地在递增并无慌乱不支之象，听起来如此清新悦耳，想必来人道行不低，或是曾《》也未可知。
只凝思一瞬的功夫，只见两道身影从天而降，稳稳地落地，就像两道拉开的弹簧猛然收缩，弥留在身后的残影缓缓回归本体，精气神再度合二为一，整个人神采奕奕的，你完全感受不到那是一把剑。身上的棱角打磨的通体圆滑，浑然一体，好一块晶莹无暇的美玉。再细看，那人也不见了，无论是起步，还是落脚，无论是呼吸，还是闭气，竟没一点痕迹，身化万物，无剑无我。其境界已经超越了“人剑合一”。
唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。心中不再执著于一草一木，师法自然、存乎一心，出手无招，无剑无我。
正因为无我，所以我无处不在，正因为无剑，所以任何都是剑，不要让自己心中的剑，限制了自己，其实是剑的有形，限制了你的能力的无形。当突破这界限时，你便是剑，因为对你来说，什么都是剑。清静无为，弥合大道。
小灰惊愕之余，不由得刮目相看，完全惊呆了，高山仰止，景行行止，一时竟是无法企及，那种压迫感无形、无相、无我，令人难以解脱，不得自由。
两人还未碰面，这境界之争已是悄然展开了。佛经有云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。想达到“无我”的境界，对一切境界不思量、不分别、不执著！念而不执，就是无心。
意识每天断灭，或者昏迷时也断灭，断灭以后又必须怎麼出生呢，必是依赖于心，那不断或连续流动的念头，不执著，任其自生至灭，自然无我。
小灰摒弃六识，离却外境的见闻觉知——无所住——不动，因此不会返缘真实有，只默默的做事——随缘应物——如如——生其心——其根自断。势的压迫感，一时也奈何不了他，压力骤减。
曾《》不动声色，暗自赞叹不已，三眼灵猴当真不是凡品，如此悟性，如此灵异，不愧是洪荒遗种。
小灰一心想在境界之上胜他一筹，便落了下风。先时闻佛经，涉猎之广却不求甚解，今日与曾《》所修持的道家之法相争，少时便明悟了，与佛法的修悟又有所增持。
两人相对一笑，呵呵，道家无为之法，佛法无我之象，初次交锋，两人互有所悟，裨益不浅，只觉如若佛道合修，或许真能参透长生之谜。
方超离去之时，不曾细看，待与曾《》一同上前，这才看清楚那人本来面目，大吃一惊，嗔目结舌，只落得面如土色。这人怎与鬼厉如何相像，莫非是他？意欲何为？
“魔教之人果然不能以常情揣度，三番五次前来叨扰，鬼厉啊你还认得当初那个张小凡吗？”
刚恼了一阵子，小灰像是什么都知道了，身体一侧，如刀斧般的锋利眼神射来，当场便将方超定住，眼神一黑，五官六识尽皆封闭，黑暗的牢狱暗无天日，泅渡与穷山恶水之间，不得解脱。六道有无轮回暂且不论，鬼府之门豁然洞开，他的心，他的魂，都被摄住了。
眼神杀人，困敌与方寸之间！
一刹那的功夫，小灰连伤几人，对田灵儿的怨恨，祸及龙首峰等人，可谓是城门失火殃及池鱼，是是非非又与何人说呢？
羊本无过，何以替罪？卿本佳人，奈何所托非人！
曾《》笑不露齿，风度翩翩，温文尔雅，轻轻地拉过方超，小声啐道：“愣什么，还不过去扶住你们首座。”
梦回九幽，恶鬼道上走了一遭，一声令喝，如梦方醒，只吓得神情慌乱，大惊失色，木然地过去扶住齐昊。再也不敢与小灰对视，如此可怕的眼神，当真汇聚了神魔之力，不可小觑。
“他还好吗？”
曾《》语重心长，言辞恳切，殷殷关怀之情不减当年，却也只说了一句，很是平淡。
小灰心头一暖，憨憨地摸着头脑，倒有些腼腆。一腔怨恨被这淡淡地的一句问候，冲的无影无踪，无从追究。打趣道：“你这人当真有趣，不问来意，不问罪责，偏生干巴巴的问起他来。我刚与法相分别，便径直来你这青云山转转，连圣教的蛮荒圣殿还不曾去过，又未见他，如何知晓他的近况。”
“三眼灵猴：西方须弥山所出，聪慧顽劣，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。灵智一开，道行一日千里，比之夔牛、黑水玄蛇之辈，不可同日而语。然其魔性太重，神性泯灭，恐难以……”
曾《》神采飞扬，逮着个由头，滔滔不绝，口若悬河，竟说个没完没了。旁边的青云弟子一头雾水，个个尴尬不已，额头阴云密布，半边脸颊滚烫，都觉这人实在太过荒唐。
小灰被堵得煞气全无，竟连力气也提不上来，咳了几声，曾《》一征，方觉失态。老脸一热，装作无事，赧然一笑，又道：“青云山也算得上你半个家，来看看也是好的，想必有厚礼许之，何不以真面目示人。”
曾《》当真不问其他的，只是打趣，似乎已经料定小灰有所图，游刃有余，从容不迫。
“你到是很了解我，可惜你猜中了开头，却猜不中结尾，幻月之境不日定有剧变，还是早作打算的好，免得大祸临头，悔之晚矣！”<