第八章孽镜台
鬼厉捡起玄火鉴揣在怀里，犹zi膛，一片火.热。经历了镜中种种影像，起初不觉得，此刻梦醒心事重重的，一座又一座的大山压在心口，透不过气来。
殿中尚有其他之处不可察，却无心再去细究了。一层既然有明堂位置，按理来说二层也应该有机关，锁阴之地找到了，以玄火鉴为阵法之匙，便可开启。
“世道变乱，修罗出关，青云、天音之灾，圣殿能否经受住祸乱。你管得了吗？”自嘲地冷笑，讥笑着，似乎种种与自己根本就不相关，可以悠然置身事外。就算骗得了别人，如何骗得了自己。可就这么一想，暂时轻松了好多，理了理心绪，着手寻找。
不细看不知道，第二层比之第一层要宽敞好多，只是阴森森的，死气很重，待久了难保不会发疯。“往生殿”有批言：在此起心立行，愿生净土，此是自力。临命终时，阿弥陀如来光台迎接，遂得往生，即为他力。
生清净心，安清净心，乐清净心，如是可见菩提法门。心中默念，漫步行走，追寻着天机。眼未开心却明，一切如梦幻泡影，惟念力遍查十方世界，无量寿佛。东南西北四角各有不同，南方离为火，离上离下，火有气，却无形，惟差一真阴之身。西方杀意盛，有萧索之气，魔影灼灼，当以无边战意摄之。北方轮回之门，生与死的集散地，黑水幽幽，玄冥陵阴，蛰虫盖臧。不周来风，龟鳖蛇交。东方清和，有句芒，身鸟人面，乘两龙，制七宿，木气灵虚。
此种景象竟是与四大圣使各自职责，不谋而合，鬼厉神神叨叨地这般想到。沉思了一会儿，所料不错，天之星图二十八宿，地之明堂成河图洛书之理。四灵当归，冥界自开。
魂魄悠悠地出窍，飘向各处，寻找着此中的机关所在。佛法护身，神火护心，也不畏惧阴气，飘来荡去，畅行无阻，搜寻着端倪。不动如佛，稳若泰山，玄火之镜虽破，又生孽镜，此前业力一一昭显，无所遗漏。往事已矣，仍有种种遗憾无法释怀，所杀之人穷凶极恶纷纷跑出来，绕着鬼厉魂魄索求，青面长舌，飘荡无所依。挥剑斩杀，无愧于心，此等恶人除之即是功德，自然无法困住鬼厉。
又有道士、佛陀做法诵经，粗布麻衣，带发修行。游魂虽然没有围上来，眼神却很不善，不知何时又有这般业果，无一可解。继而又生其他因由，查无可查，渐渐地鬼厉淹没在亡魂浪潮之中。一生所为，并非事事都无愧于心，往日不觉，今昔察之，大汗淋漓。
在那亡魂聚集之地，有一方镜子量不可见，悬于土台虚空之上，三个楔形大字“孽镜台”。
此正是往生殿一大妙地，孽镜也，乃是天地灵气所洁而成此台，凡人魂魄到此，即可照耀其本身面目。丝毫不能隐藏。实则这并非孽镜台之利害。只因世人自少到老，一生罪孽重重。但人亦为灵性之物。所做之事，自己明白。正所谓心知肚明。将自己一生的罪孽尽摄于心。心中有数，手足行动。不离心之指使，人死魂到孽镜台，本因孽镜阴阳成，碰到魂魄二气，可将人之一生罪孽映出。在孽镜台前，只有空明一切。只因心中无阴影存在，所以看不清楚其原形，善魂光线如是愈趋清明，公德越大，则越向天庭而去。或直向各殿另查功过。皆不必来此。故而“孽镜”又称“业镜”。
无形地的力量引导着鬼厉向那靠近，有愧疚之心任游魂凌辱，一一纳之，心魔幻生幻灭，性情不改，坚定不移地前行。
来到台前，那一方镜子却若隐若现，周有黑气绕之不去，菱镜的底座绣刻着一龙一凤，争抢着一颗珠子，四边是一些奇花异木，此起彼应，相映成趣。土台不是很高，略高于鬼厉一头，是以正好看见菱镜的底部。一层一层的土台连接着通向置镜之处，阶梯很窄，陡峭无比，一共九层，整个高度也不甚高。有些戏谑，但似乎又另有玄机，虚虚实实地说不清楚。
心境澄明，也不多想，登台入阁，顺顺畅畅的，并无异常之处。来到土台之上，这才发现镜子的下方居然还有莲花底座，镜子竖直，凭空浮着，而不是从下方看到的是平躺着的。
这时，向下望去，台阶不见了，正好应了一句：登台容易下台难！知觉隐隐地告诉他，孽镜台之镜与玄火鉴之镜定是有着某种关联，也许此处正是机关所在。
运起太极玄清道，一黑一白二气相辅相成，有序地驱逐那些黑气。孽镜云相千变万化，无一相同，光洁更浅，如水面一般灵动，灵光闪闪。
玄火鉴无令自动，一缕神火噗嗤一声透过鬼厉的衣衫，跳进那水中，风云涌动。东南西北四角各有异动，原有的景致各自变迁，隐隐地等待着什么……
鬼厉有所觉察地契合玄火鉴之意，倾注了更强的力道。四角呯地一声，冒出四股气流，直冲斗牛，虎虎生风，势不可挡……
青龙正与霍尔安昭有说有笑地讲述着圣殿的种种秘闻，信口开河，游刃有余，说的有声有色。正在兴头上，忽然身边突生漩涡，卷着他一股烟不见了踪影。与此同时，白虎、玄武、朱雀三人也跟着消失了，同一时间出现在大殿之内。分置东南西北四角，四象归位。西方煞气更盛，隐隐地又被南明离火所制衡，玄冥之水又借火势生青青木气，相生相克，和谐为一。
孽镜台莲花底座开放，开枝散叶，波光粼粼，莲hua瓣一朵朵舒展