华夏相馆作为华夏国的独门生意，其他任何人都无法涉足。
因为这些设备除了魏民生之外，这个世界不可能再有人能够提供。
照相业务完全按照最终打印照片的面积来计算价格，基准价格是五元华夏币，对应的是a6幅面的相纸。
a6尺寸的相纸，在现实世界中一般是作为五寸照片的输出的。
但由于这个尺寸比标准的五寸照片要大一些，因此，也有一些不良商家把它作为六寸照片的输出介质，然后用六寸的塑封膜来弥补尺寸上的细微差别。
a5尺寸的面积比a6的面积要大一倍，也就是说，像a5这种半张a4纸大小的照片，需要支付十元华夏币的价格。
而a4纸大小的照片，则需要支付二十元华夏币的价格。
对于异世界的这些老人们来说，二十元华夏币的价格算不上什么，因为他们的个人账户上，至少都拥有数千华夏币的储蓄。
而且，按照华夏国的政策，一旦他们老去，他们的子女想要继承这笔遗产的话，还需要缴纳其可继承财产一半的遗产税。
由于华夏国的无现金社会管理模式，个人账户每月超过华夏国个人平均月收入水平的资金，并不能在没有任何理由的情况下，直接转给别人。
否则的话，超出部分会被平台自动收取百分之五十的税收。
这是华夏国防止成员们通过赠与的方式转移个人财产，从而达到合理规避遗产税的措施。
同时，也是防止一些家庭成员啃老的手段，哪怕遇到再不肖的子孙，至少还可以控制一下他们啃老的速度，不至于一下子就把老人们所有的家底掏空。
一些年龄较大的成员们，如果觉得自己已经时日不多的话，大多都会采用购买华夏国一些物资来增加家庭财产的方式，实现账户资金的合理转移。
本来在计算机网络系统的管理下，任何物资的购买都可以对应到出资人的信息。
如果要详细追究的话，这些家庭财产都可以要求追缴遗产税。
可魏民生对华夏国遗产税的设置，主要是为了防止贫富差距的增大，同时也是一种刺激消费的手段。
所以，在一定范围内少量的资金在家庭内部流转，并没有必要斤斤计较，因为华夏国并不缺那点小税。
但不管怎么说，这些老人们用自己账户里的钱，给自己的子孙后代留下几张生前的照片，其他任何人都没有资格去管。
二十元华夏币一张a4大小的照片，放在家里大小正合适，也比较容易收捡。
摆放在外面的，还可以配上一个精美的相框。
那种不知道是什么材质制成的相框，如同镏了一层黄金似的，看起来十分的耀眼，尽显尊贵。
就这样精美华贵的相框，也仅仅只需要二十元华夏币就可以买到。
这样的好事，在华夏国之外的其他地方，是根本不可能遇到的。
于是，一个老人，子女少的两张a4的照片，一个相框；子女多的七、八张照片，两、三个相框。
华夏相馆仅仅是开张的第一天，除去了员工工资和各种耗材的费用之外，就给国资部创造了一万多华夏币的资金流入。
而且，从网络预约的情况和华夏相馆的处理能力来计算，就算现在停止预约，也要一百天之后才能够处理完所有的预约，简直就是养了一个会下金蛋的母鸡。
……
虽然华医堂的存在，已经可以治疗一些以前根本不可能治愈的疾病。
而且，随着卫生和生活条件的改善，所有华夏国成员的身体状况，与加入华夏国之前有了很大的改善。
但是，由于年龄增加造成的身体机能老化，却无法有效地逆转。
尤其是华夏敬老院里，那些由华夏国成员慈善捐助的孤寡老人们。
需要住进敬老院的，绝大多数都是失去了劳动能力的老人，其中很大一部分又是以前逃难流民中的乞丐。
他们没有子女的贴心照顾和嘘寒问暖，也没有适应新社会的能力，很多人还存在肢体残缺和严重的精神障碍。
如果不是华夏国的横空出世，也许，他们早就已经泯灭在历史的长河之中，化成了无数的尘埃。
能够活到现在，几乎已经算是奇迹了。
他们中的一部分人，可能还能够再坚持几年，但更多的人，却已经走到了他们人生的尽头。
所有人从出生在这个世界上开始，就是不停地走上死亡之路，只不过有的人排在前面，有的人排在后面。
华医堂的那些大夫们的作用，就是防止有人插队，时不时的把他们眼前看到还可以抢救抢救的人，从队伍里拎出来往后面排排。
当然，有的实在拎不动的也只能随他了，那已经超过了他们的能力，非不愿为，而是无能为力。
这些住在华夏敬老院老人们的境状，与他们的祖辈相比，简直已经算是云泥之别了。
但生老病死，这是任何人都不可能逃脱的宿命。
就算华夏国有着通天的手段，也只能把生下来、活下去，然后走向死亡这个过程变得更加丰富多彩而已。
在以前，人的出生是一道坎，不仅仅关系着他自己是否能够安全的生下来，还关系着他们的母亲是否能够活下去。
没有完善的医疗手段，那只能是听天由命，而因难产造成的死亡比例几乎达到了三、四成。
而现在华夏堂已经把这个比例降到了百分之一不到的水平，可以说是