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孙承宗的故事被刘正这样娓娓道来，让人觉得，为官处世之道太难了，在这样的世道里，经商挣钱不是最难得，最难得就是人事，而做官之道说到底，就是人事之道。
从一开始的七品官，到刑部尚书，他用了近三十年的时间，才做到官居一品，最后还被皇上嫌弃，受不过后，乞求还乡，养老。
不过，金子在哪里都是发光的，按照大明历史轨迹，如果今年孙承宗不来汉中，明年感到国事飘摇的朱由检崇祯还会将他召回去，咨询国是。
幸亏现在他来汉中了，只要来了汉中，那朱常浩觉得，自己就有办法，将这位国之贤才收纳到自己麾下。
卢象升是被朱常浩运作来的，通过十万两银子换来的，不过，这事情却不敢给其名言。朱常浩也相信，卢象升以后也会知道这事的，不过，在他知道的时候，那已经迟了。
因为在那个时候，朱常浩相信，以自己的人格魅力和王霸之气，一定会将卢象升迷得神魂颠倒，就是让他走他都不走。
在这里声明一下，将卢象升迷得神魂颠倒，不是说朱常浩是“受”，卢象升是“攻”，况且，朱常浩的那方面取向正常，也不是一个牺牲男色来拉拢人才的人。话说回来，就是朱常浩想献身，卢象升都不干。
因此，这卢象升的事情，刘正基本上就是一言而过，下来，他就开始介绍宋应星了。
只见刘正说道，“诸位，说起这宋应星，我是非常佩服的，唉，他命途多舛啊。
宋应星在万历四十三年（公元1615年）二十八岁时考中举人。现在次进京会试均告失败。四次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。
虽然说他鄙视那些中进士的人，不过，他心里还是希望自己可以成为进士老爷，但屡考不中，也就心灰意冷了。
说起来，这还是由于国事被奸人所左右，国之社稷蒙尘，因为宋应星幼时先学诗文，又学经史子书，接受塾师教育。
他喜欢游历，和哥哥宋应升等人结伙游历的地方有县城北的狮山，再往西北五十里的越王山。越王山南的会埠，有宋家的大片地产。
县城西一百二十里里的百丈山，是全县最高的山，山上有百丈寺等名胜古迹，有唐宋以来文人士大夫们的诗文碑刻。北乡以东是新建的，那里有宋家的亲友。再东行八十里里是省城洪都府。
还有天赋不错，自幼聪明伶俐，几岁就能作诗，有过目不忘之才，很得老师和长辈们喜爱。
在万里三十一年（1603年），江西巡抚夏良心在南昌府刊刻了李时珍的《本草纲目》，宋应星熟读此书，这对他后来写作《天工开物》很有启发。宋应星还喜欢曲词乐府、作诗。
宋应星青年时代的主要时间和精力，基本上都花在了科举的应试上。
在万里四十三年，宋应星和宋应升到省城南昌参加乡试。参加这一年乡试的江西考生有一万多人，但中举的却只有一百零九人，宋应星名列第三，宋应升名列第六，奉新县考生中只有宋应星兄弟二人及第，又名列前茅，所以当时的人称他们为“奉新二宋”。
宋应星弟兄受到了乡试成功的鼓舞，当年秋天，他们就前往京师（今北京）应第二年的会试，但是，二人都是名落孙山。宋应星弟兄决定下次再去参加会试，为了做好应试准备，他们就前往江西九江府古老的白鹿洞书院进修。
当时任洞主的是著名学者舒曰敬。
这舒曰敬，字元直，号碣石，南昌人，万历二十年中进士，奉于桑梓讲学。
万历四十七年，宋应星弟兄和舅父甘吉阴进京会试，但二兄弟仍未及第，但他们以为第三次可以成功。
天启三年，宋应星弟兄第三次进京会试失败。
去年，也就是天启七年，宋应星弟兄第四次进京会试失败。现在宋应星已经四十有一，过了不惑之年了，现在，在洪都府写一本书，这本书可以说是从先秦到我们大明，两千多年来的第一本格物致知之书，据王爷说，这本书现在已经命名为《天工开物》，不说别的，从这书名上来看，就底蕴不浅啊，这《天工开物》书名取自《易·系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”，天工开物这4个字,是用”巧夺天工”和”开物成务”两句古成语合并而成的。前一成语的意思是说,人们用自己的聪明才智和精湛的技艺,可以生产出胜过天然形成的精美物品；后一成语的意思是说,如果掌握了事物的规律,就能办成事情.那么,这两句话合并后,总的精神又是什么呢?它就是:只要丰富提高自己的知识技能,遵循事物发展的规律,辛勤劳动,就能生产制造出生活所需的各种物品,其精美的程度胜过天然。”
刘正说道这里就不言了，朱常浩觉得自己还是要插一句，“各位，你们都是本王的左膀右臂，兄弟手足，这里本王再点一下宋应星。
他一介考生，六试不第，后感于“士子埋首四书五经，饱食终日却不知粮米如何而来；身着丝衣，却不解蚕丝