孔子说：晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。子路向孔子请教：齐桓公杀了自己的哥哥公子纠，管仲和召忽都是公子纠的家臣，召忽自杀殉节了，但管仲却没有自杀殉节；管仲这样做不能算是仁人了吧？孔子回答：齐桓公多次主持诸侯国之间的盟会，并且没有使用武力就制止了战争，这都是管仲的功劳呀！这就是他的仁德。
子贡向孔子请教：管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不为公子纠徇死，反而做了齐桓公的宰相；孔子听后回答：管仲辅佐桓公时，桓公称霸于诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还在享受着他的好处；如果没有管仲，恐怕我们也要披头散发，沦为落后的民族了；难道管仲非得像一般的平庸之人那样，为了守小节，吊死在山沟沟里，永远都没有人知道吗？公叔文子的家臣僎，由于公叔文子的推荐，和他一同做了卫国的大夫，孔子知道了这件事情以后说道：公叔文子死后，可以给他“文”的谥号了。
孔子讲到卫灵公无道的时候，季康子问孔子：卫灵公既然这么无道，为什么他没有亡国呢？孔子回答：因为他有仲叔圉（yu）负责外交，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统帅军队，有这样的臣下，怎么会亡国呢？孔子说：一个人，说话的时候如果大言不惭，那么他在实现这些话的时候就很困难了。
陈成子杀了齐简公，孔子沐浴斋戒之后，随即上朝去拜见鲁哀公，报告说：陈恒把他的君主给杀了，请您出兵讨伐陈恒。鲁哀公听后说道：你去报告给季氏那三位大夫吧！孔子退下后说道：因为我曾经做过大夫，所以我不敢不来报告，君主却让我和三桓去说。孔子最终还是去了三桓那报告，但三桓不愿意派兵讨伐，孔子只得无奈地说：因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！
子路向孔子请教该如何事奉君主的问题，孔子告诉他：不能欺骗君主，但可以直言进谏。孔子说：君子向上通达仁义，小人向下通达财利。古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了学给别人看的。卫国的贤大夫蘧伯玉，派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道；先生最近在忙些什么？使者回答：先生想要减少自己的错误，但是还未能做到；使者走了以后，孔子赞叹道：好一位使者啊，好一位使者！
不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑的事情，从来都不会超出自己的职位范围。孔子说：君子认为，说得多而做得少是一件可耻的事情。孔子告诉子贡：君子之道有三个方面，可惜我都未能做到，这三个方面是，仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧；子贡听后感慨道：这正是老师的自我表述啊！有一回，子贡在评论别人的短处，孔子听后说道：子贡啊，你真的就那么好吗？我可没有那闲工夫去评论别人。孔子说：我从来都不忧虑别人不知道自己，我只是担心自己没有足够的本事。
不要提前怀疑别人会欺诈，也不要胡乱猜测别人会不诚实；然而能事先觉察到别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。鲁国的一位名叫微生亩的隐士讥讽孔子时说道：孔丘，你为什么整天这样四处奔波游说呢？你不就是想显示显示自己的口才和花言巧语吗？孔子听后回答：我不是敢于花言巧语，我只是痛恨那些顽固不化的人。孔子说：千里马值得称赞的地方，不是它的气力，而是它的品德。有人向孔子请教道：用恩德来报答怨恨，您感觉怎么样？孔子听后回答：那用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
孔子大呼道：没有人了解我啊！子贡听后不解地问道：夫子，您怎么能说没有人了解您呢？孔子回答：不要埋怨上天给予的命运，不要遇到挫折就怨恨别人，通过学习平常的知识，理解其中的哲理，进而获得人生的真谛；了解我的，只有上天了吧！公伯寮和子路都是季氏的家臣，有一次公伯寮向季孙告发子路，鲁国的大夫子服景伯把这件事告给了孔子，并说：季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，将他陈尸于市，您看怎么样？孔子听后回答：道能够得到推行，是天命决定的；道不能够得到推行，也是天命决定的；公伯寮能把天命怎么样呢？
贤人逃避动荡的社会时会选择隐居，次一等的贤人会选择到另一个地方去，再次一等的会选择逃避别人难看的脸色，再次一等的会选择回避别人难听的话；据我所知，这样做的已经有七个人了，他们分别是伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。有一回，子路在石门过夜，守城门的人问他：你是从哪里来的？子路回答：我是从孔氏那里来的；守城门的人一听，立马问道：就是那个明知道做不到却还是要坚持做的人吗？
孔子在卫国的时候，有一次正在敲击磬，一位背着草筐的人从他家的门前走过，听到孔子的磬声后说道：这个击磬的人有心思啊！那人听了一会儿又说：声音硁硁的，真可鄙呀！如果没有人了解自己，自己了解自己不就行了；就好像涉水一样，水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去，何必要自寻烦恼呢？孔子听后回答：说得真干脆呀，我没有什么可以辩驳指责的！
子张向孔子请教道：夫子，《尚书》上讲，“高宗守丧，三年不谈政事。”这是