五、曲终人散
山丹出生两个月后，山丹二婶生了个小子，起名儿叫毛蛋儿。两个孩子慢慢长大了一些。
铁蛋儿爷爷很疼毛蛋儿，整天架在脖子上拉屎撒尿，山丹父母下地干活儿，她小小的身影跟在他们后面。她多少次希望爷爷把自己也架在脖子上，她一定乖乖地不拉屎撒尿。
可是，直到爷爷死掉，山丹的愿望都没有实现。她不懂得恨，只是伤心她的希望破灭了。
就在爷爷帮二娃在大门外筛荞麦埖子的时候，二娃回屋拿口袋准备装筛好的埖子时，爷爷倒在地上闭上了眼睛，四、五岁的毛蛋儿和山丹还在爷爷身边玩呢，看着爷爷慢慢倒下去不动，他们以为他累了躺下休息呢，他们还不懂死亡。
二娃出来后呼天抢地地嚎啕才让他们感到了死亡的恐惧。
一家人开始准备后事，先是给老人穿好早已准备好的寿衣，再把老人放在一块门板上抬到炕上，老人穿戴整齐光鲜，脸上盖上一张湿麻纸。
在院门的东侧挂一挂白纸幡，人家看到就知道有人亡故了。屋里正北的位置点一盏长明灯，不许熄灭，直到出殡时随棺材同葬。一支支的清香点燃也是不许熄灭的。
然后把老人事先准备好的四寸厚的桦木板拿出来，请木匠快快搿好棺材。
然后差上几个叔伯的侄子到各家亲戚朋友家告丧。告丧的亲人带了白洋布的孝帽子，腰里系了麻绳的孝带。每到一家先对着正位磕三个响头，然后干嚎几声，告诉人家亲人殁了，几日几时出殡，请人家来相送。
然后铁蛋儿大请纸匠来做纸货：砖瓦房、马车、牛、马、羊、鸡、鸭、猪、不同工种的长工、摇钱树、金山银山、米面成堆......屋里各色用具一应俱全，锅碗瓢盆、大炕灶台、被褥衣服，五尺的大红柜、三尺的大板箱......五颜六色金光闪闪。房门院里有纸糊的佣人，扫地、做饭、喂猪的各色下人有十多口。
山丹和毛蛋儿整天在闹哄哄的人群里钻来钻去，热闹非凡。家里从来没有这么热闹过，一下子来了这么多人还有肉吃，看来爷爷的死给他们带来的快乐远远多于大人们的忧伤。
毛蛋儿居然和他大说：“爷爷死了真好，可以吃糕了！”被二娃狠狠揍了一顿！他不懂明明是好啊，为什么还挨揍？！
各色孝子贤孙都穿戴不同的孝服：闺女、媳妇穿开襟的孝衫，戴长尾巴的孝帽，脸前还有一个单层的布帘；儿子是全身的孝衣、三角的孝帽；女婿的孝衫很是大块，盖过屁股的长衫，还有大大的礼帽，孝裤孝鞋，从头到脚全副武装。儿女辈的都要腰间系几条麻绳。孙辈的孙子满12岁的要穿一件孝衫，戴孝帽，孝帽上缝上一个红布十字，外孙缝的是蓝布十字。不满12岁的铁蛋儿、山丹和毛蛋儿都是背后背了一块白洋布上缝着一个红十字。其他亲戚按辈份不同各穿戴不同的孝服，孝服除了本姓家的闺女外，其他人的都是东家也就是儿子准备的。打发玩亡者，孝服就各自留下来，那时候也算是不小的福利。
铁蛋儿爷爷的葬礼很是隆重：请了两班鼓匠，几个唢呐吹得震天响。鼓匠是女儿请的，因为铁蛋儿爷爷把一个闺女送人了，所以只有一个闺女来送终。
铁蛋儿爷爷死后第二天木匠就把事先准备好的木板做好了棺材，铁蛋儿爷爷在算好的时辰入殓。摆放在东墙底，搭了灵棚。灵前立起来一根碗口粗的树，上面挂着剪好的引魂幡。棺材前放了各色祭品：鸡、猪、羊、点心、炸油糕、也有一盏长明灯。
每天的早、中、晚餐前媳妇、女儿、侄女、外甥女等等女性家属都要哭一顿，在灵前的孝盆里烧一通纸钱。
每个哭泣的亲人都在哭诉着不同的心境，女儿在哭诉对父亲的思念和无限的伤心；媳妇在哭诉自己的委屈和苦楚；各色亲戚哭诉各自的无奈和苦命。伴随着不同音调的嚎哭声，鼓匠班的吹鼓手也卖命地吹打起来，一派热闹景象！
蒙古高原地广人稀，任何红白事宴都是让大伙儿聚一聚热闹一番的最好理由。周围十里八村的人都来吊唁和看热闹。
但凡沾亲带故的人家都会拿十三个白面大馍馍，馍馍中要夹心，有钱一点的人家夹着红枣，没钱的人家就夹块土豆。然后每人拿两毛、五毛不等的礼金。
平常故者在院里停放7天，有钱一点人家放9天11天，最多可以放13天。铁蛋儿爷爷家是没落的地主，也是山西走西口到当地的大户人家，所以决定9天出殡。
出殡前一天晚上要“叫唁”，所有的亲人每人拿一支“戳丧棒”，是用一根尺把长的杨木枝贴上白的麻纸幡，按辈分亲疏排列，一个一个鞠躬弯腰拉着前面一个的孝衫。
先是儿子去庙里祭祀：告知各位神仙今夜将为亲人“叫唁”，敬过香烛，然后是阴阳先生看好一个时辰，一通“二踢脚”响过，“叫唁”的部队就出发了，出发的方位和行程都是阴阳先生事先布置好的。
前面是“鼓匠班”领头，敲敲打打吹吹，后面是孝子贤孙们的队伍哭声震天，一路上不停地撒出五谷和纸钱，有几个点要烧几堆篝火，烧一些纸钱，“鼓匠班”卖力地吹打，亲人们大声地嚎哭。
到了那座古老的寺庙，说是庙，其实已经败烂不堪了，庙里也没有神像，只是一堆破墙断壁而已。“破四旧”时庙已被拆除，神像被推倒，具体供奉的是哪一尊神大伙都不清楚，但据说