有的人质疑，既然是医者父母心，你当医生的要是发现别人有病了，为什么不去主动登门给人治疗呢？
在过去，中医人行医一般是两种形式，好一点的，是坐堂行医，稍微差点的，就是游走江湖的郎中，也被称为是走方郎中。
无论是哪种形式的中医人，只要是不是心术不正的，都恪守这一个原则，那就是不能强拉病人看病。
只要是人，一般都会很忌讳自己有病，因而即便是看着人有病，他自己都未必觉得自己有病。
就算是一个人表现出来了病症，病人会有自己的选择，除非是极为特殊的情况，医生一般都会尊重病人的选择。
因为中医治病有其自身的特点，中医本身在诊断治疗上就是一种精神范畴的判断，不像西医一样能够给你拿出具体数据，因而病人对于中医人的信任是至关重要的。
《素问五脏别论》说道：“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
大部分的病人，都不会知道，也不能理解中医气血阴阳辨证论证的知识。这种情况下，如果医生主动上门说人有病，是很难取得信任，就更别说有什么治疗效果了。
最典型的例子，莫过于扁鹊见齐桓公这个例子了。扁鹊几次见到齐桓公，都说对方有病，可齐桓公第一次的时候一句寡人无疾推却了扁鹊的好意。等到了第二次，齐桓公的态度就是不应，到了第三次，就是不悦了。
这不能说扁鹊的医术不高，他都已经看出了齐桓公病症的各种状态，可因为讳疾忌医，齐桓公丢了自己的性命。
一个有见识的诸侯都是这样对待名医的，更别说是普通的老百姓了。
齐桓公有句名言，值得所有的医疗工作者铭记，那就是医之好治不病以为功。当我们看历史典籍的时候，谁都会批判这种思想，可在现实当中，谁有敢说心底里没这样怀疑过医生？
不管是中医还是西医，治疗疾病是一个出现意外可能非常大的过程。病人的病情会不断变化，医生的治疗手段也会因为出现新情况而出现改变。
在这种情况下，如果病人对医生没有很大的信任，疑神疑鬼，就不可能配合医生的治疗，甚至会出现极端的情况，病人会中途放弃治疗。
没有一个医生敢放言说他能够彻底只好一种病，无论是癌症还是感冒，都有可能是致命的。医生也只能说有针对疾病的手段，但敢说能够治好哪一种病，就是狂妄加无知。
种种不确定的因素叠加在一起，主动上门给人看病，是意见风险性非常高的做法。除非是病人眼看着不行了，医生出于良心的拷问会去告知病人，否则，是不会做这种费力不讨好，而且还可能会给自己惹上大麻烦的事情的。
医者父母心这个职业道德是没错的，可是在具体的事情上要具体对待。医生部门泛滥无谓的道德同情心，这其实是对医生自己，也是对病人的一种负责。
郭玉明点头道：“老党，看来中医一些古训，还真不是空穴来风，有很多的事情，都不是能用简单的常理去判断的。”
“是啊，能够流传到今天的古训，那是经历了漫长的时间考验的。这是中医前辈给我们留下的宝贵精神财富，我们应该跟上时代的潮流，但也不能把老祖宗留下来的思想很轻易定义为跟不上时代了。”
“老党，那你明明看到白院长有隐疾，就这样不管不问么？”
“说句玄之又玄的话，这就得看机缘了。如果能有恰当的时机，肯定是会委婉提醒白院长的。但要是没有机会，说了人家未必就信，而且，可能会引起对方的反感。白院长身边都是什么人啊？有不少可是医疗领域的超一流专家，我们人微言轻，要注意方式方法啊。”
林源忽然问道：“郭大哥，我想冒昧问一句，你的那本医书，能给我看一看么？我没别的意思，无心窥探你的秘密，我就是对医书感兴趣就是了。”
郭玉明笑道：“林源，你说的太严重了。有什么不能看的？这本书有很多人感兴趣，我都给人看了，但是别人看了说这书没用。咳，就是不上心啊。”
说完，郭玉明转身回到自己的寝室，拿过来一本书递给了林源。
林源叫过来党少波，把书放在了书台上，翻看这本书。
众人都在周围围着，伸长了脖子看。
这本书是一本仿古的竖刊刻本，书皮已经没有了，前面的扉页是用胶带给固定住的。
上面的字也都是繁体字，不过，繁体字的中间，有密密麻麻的圆珠笔标注的简体字注解。
有几个人看到这里，就有些失望坐到了床上。本以为能看到什么好东西呢，可上面的字认不全不说，圆珠笔标注的东西看得让人心烦，都找不到头绪，就不想费事看了。
林源看着看着，激动敲了一下桌子：“党大哥，这上面记载的东西可是从未见过的加工工艺啊。能够这么详细记载加工工艺的，一定是祖传的民间高手。”
党少波也是动情：“是啊，都说高手在民间，此言不虚啊。中医典籍上关于补药的药方，还有制作方法都不少。但能像这本书这样，具体到每一个细节，还是第一次啊。”
林源忽然把书合上，对郭玉明说道：“郭大哥，这本书的研究价值非常巨大，你能不能把这本书卖给我？”
郭玉