岩石部落现在有165人，超过四十岁的只有八个人，其中五个是长老。十三岁至四十岁之间的有七十六人，五岁到十三岁之间的足有七十二人，此外还有婴幼儿九人。
这里面有从其它部落换回来的二十多人，也有从芒部落要来的二十多人，这才凑出了眼下的光景。
战士正式定编为四十二人，勇带着九人负责部落安全，同时也在附近狩猎；帕布带领二十人作为主战力，也是投矛队；春带着十人弓箭小队，作为斥候，轻狩猎。分配到了二十二个陶。
制陶队由苏阳的妈母容氏带领，定编十二人；煮盐队的人数暂时减少了，因为每天的盐水不多，暂定为六人，由苏阳的大姑带领；采集队还保留着，因为需要兔子草，由苏阳的大婶带领，人数不定。此外还有如编织竹器的毕博，打磨石器的两位，制弓的野子，都属于技术工种，待遇表面一样，不过苏阳偶尔会送点私货。
孕妇原则上是不会外出了，但也会做一些力所能及的事情，没有强迫分配劳动，吃食现在与成人对等。
这些人一共分配到了十七个陶。现今苏阳的办法就是认陶不认人，开饭时见陶发放食物。
十岁到十三岁是四个人一个陶，但如果这个年龄的孩子正式加入了某个队伍，待遇就会提高，同时他们也有父母分均一些口粮，不会饿着。
还有五岁以上的孩童，一共占了十六个陶，老人加长老们占了八个陶。当然苏阳自己也拿了一个陶。
总数用到了六十多个陶，每次就需要准备六十多份食物，可以从源头上控制，比如拿出十斤也能分，拿出二十斤也能分，只要做好了计划，就可以合理的度过冬季。
至于说他提出的食堂概念，等搬迁之后，依旧会出现。好比翌日天亮狩猎队要出发，那么伙房的人就要半夜起来煮食物，让战士们醒来后就可以吃饱，又比如种植队在外面干活，等到了饭点，马上就可以吃到腾热热的饭菜。
那时候就是认碗了，工种不一样，食物会有不同。
当陶罐市场饱和，他就会适时推出碗这种产品继续捞钱，走一步看三步，适合当下的环境才是最重要的。
族人们欢天喜地的煮着食物，其乐融融，长老们也无需自己动手，自有后辈来帮着煮东西。以往其实每个族人都清楚长老们吃得更好更多，现在相当于半公开了，也没人不满。反正人老人们吃不了那么多，后辈帮忙，就能捡剩下的吃。
这让长老们也高兴，吃不够与把吃不完的赏给后辈，这是两个概念了。
吃饭时他宣布了一下后面要做的事情，制陶队继续开工，兔子草也不能落下，其余妇女，包括孩子们集体来学编织。战士们自己打磨修缮武器，练习弓箭、投矛，他之后会教大家怎么设陷阱。
暂时还没到抱团取暖，减少消耗的程度，已经储备了两千多斤的腊肉，加上这一批肉食，平均下来，每个人的口粮能有二十多斤肉左右，圈养的兔子关键时刻也能吊命，骨头可以熬汤，同时也储备了很多植物的块茎，以及一些坚果类。
往年都能熬过去，今年问题不大，但想要过得更好，外出狩猎也是有必要的。
双管齐下吧，一边制出可以外出的鞋子、蓑衣等，一边练好如何陷阱，差不多三个月的冬季，并不是挑战。
同时，他也乘机讲了一些生活习惯，比如勤洗漱，保持干燥卫生，正确的使用火盆，铺设芦苇**铺等等，如果生病也要马上治疗云云。
现在制陶也有所改良，混合一些草木灰用来挂陶，质地会更好一些，等搬迁之后，苏阳也会着手修建土窑了。
翌日，天上下起了雨夹雪，根本没办法出门，毕博选了些人在抓紧编织更多的斗笠竹架，到时候填充竹叶或是竹笋壳就可以了。
苏阳在研究鞋子，之前已经用蒲草把草鞋编出来了，可是草鞋不防水啊，又透风，冬天穿了意义不大。
他想到了千层底，想到了布鞋，从而想到了鸡婆鞋，所谓“鸡婆鞋”，其实就是棉鞋。它是用手工打的布壳纳成“千层底”的底子，再用保暖的布料作“里子”和“面子”，里子与面子之间，禳上棉花。这样做成的鞋子，非常暖和。
外形就像母鸡抱窝似的，所以叫鸡婆鞋。后来不流行穿布鞋了，人们又用毛线织鞋，外形就是鸡婆鞋的缩小版。
苏阳想尝试一下，立时在火上架上了陶，往里面选了一些比较粗的块茎，如果有苞米、小麦什么的就更好了，奈何没有，所以只能凑合着来。
棕树的叶子被利用了起来，一片叶子就有簸箕大，熬好块茎糊糊之后，就涂抹在粽叶上面，七八张粽叶重叠黏在一起。这就是在千层底，算是替代品了。
棕叶是之前就采集回来了的，已经晾干发黄了，正好可以拿来用，防水性没得说，硬点也没关系。
其余人也没闲着，被他安排分割残次的兽皮，到时候要进行包边，蒲草的编织也没停下，不是编草鞋，是制鞋垫等。棕皮也会用上，还有准备麻丝、骨针等。
要做一双冬天穿的鸡婆鞋，远比布鞋草鞋要来得麻烦，不过凡事都有个熟悉的过程，这么多人，总能挑出一些有天赋的。
“我也要学。”商女显得很积极，可她却把原始时期第一双草鞋挂在了脖子上，而非穿在脚下。
苏阳表示很无奈，他送商女鞋子，结果她当成了装饰品或是礼物，说什么