路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
杨灿此时，恰在索上。
天高路远，希望渺茫。
杨灿不管不顾，他要一路前行，直到山穷水尽，或是柳暗花明。
寒风越来越劲。
只吹得绳索飘飘荡荡，带着杨灿，不停地大绕圈子。
这注定是一条艰难的路。
杨灿用手紧紧地抓住绳索，太极的各种奥义，发挥的淋漓尽致。
无形无象，全身透空。
杨灿此时，形体仿佛不存在，如一个气团，空虚清净。
《道德经》：“天下万物生于有，有生于无。”
故修炼太极拳时，要“修无观有”，“炼有归无”，“有无相生”，“有生于无又归于无”。
《黄帝内经》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
《易外别传》：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚。”
前世杨灿，多次进入这个境界，此世杨灿则不能，需要这种特定的环境激发。
应物自然，西山悬磬。
太极拳所讲的应物自然就是舍已从人，听凭自然。
杨灿此刻就是这样，任凭绳索千变万化，他根本不用思索，只凭本身自然反应，就能够如影随形，紧紧依附。
西山悬磬，要求虚领顶劲，脊竖颈直，中正安舒，气沉丹田。
无论身体是何种状态，这些要领始终不能丢，否则，就不能更好地保持平衡。
虎吼猿鸣，泉清河静。
虎吼猿鸣，指的是坎离相济，心肾相交，神气相合，以神炼气。
杨灿此刻就是知白守黑，抱元守一，任虎气上升，龙气下降。
心猿方寸机，三千功夫与天齐，自然有鼎烹龙虎，指的就是炼心。
泉清河静。
当自身寂然不动，万虑俱灭之时，河海静默，山岳藏烟，日月停景，璇玑不行，八脉归源，呼吸俱无，一心在于幽冥之中。
翻江搅海，尽性立命。
翻江搅海，到了这个境界，就能够打通十二正经和奇经八脉，眼前的杨灿，可达不到这种境界。
尽性立命。
指的是性命双修，神气合一，到了这个境界，就回归太极，近乎道了。
路越走越难，天越来越寒。
冥冥天空中。
一点银白，缓缓落下，洒落在杨灿身上，异常地轻柔。
不会吧？
杨灿瞪大了眼睛，如果真的有雪，来的太不是时候。
果真有雪。
开始只是一片片，越来越多，在风中跳舞，如同来自天界的精灵。
乱雪渐欲迷人眼。
对于杨灿掌握平衡，增添了极大的难度，如果不是他对太极体会深刻，只怕一会都不能停留。
绳索在寒雪中狂舞。
杨灿不但要稳住身子，还要觅路上升，难度可想而知。
无时无刻。
杨灿的身子不在动，不但随着绳索动，而且他本身还要动。
雪花落在杨灿身上，就被远远地弹开，这是一羽不能落的境界。
如果不是杨灿淬体有成，气血旺盛，只怕身子早就冻僵，那还能活动开手脚。
风雪严寒，尽情肆虐。
杨灿身子越来越冷，越来越僵，连太极劲都使用不畅，雪花一点点沾在他身上，渐渐地变成一个雪人。
“前面还有路吗？”
杨灿一声叹息，脸露迷茫神色，茫茫风雪，如同没有尽头。
迷茫神色，一现既隐，杨灿眼中闪烁着光芒，心中沸腾着热血，一灵不泯，就要前行。
闪转腾挪，沾粘连随。
杨灿调用全身力量，将太极的各种手段，都使了出来。
当进则进，当停则停。
杨灿头脑在不停地计算，计算着劲力的方向和来源，如何才能更好地掌握平衡，如何才能更好地向前闪进。
雪花在不停地落下。
杨灿顶着风雪，缓缓地前进，他心中只有一个念头，雪花总有尽的时候，那时就是转机。
一路风雪，一路前行。
雪花真的尽了。
感受到没有雪花继续飘下，杨灿心中充满狂喜，他抖了抖近乎僵硬的手，舒展了一下疲倦至极的身子，神色中充满自傲。
岁暮风动地，夜寒雪连天。
杨灿这番，彻底认清风雪严寒的威力，没有了那种围炉煮酒的雅兴。
将身子依附在绳索上。
杨灿开始休息，调整疲倦的身子，如果此时继续前冲，只有死路一条。
一路之上，千难万险。
杨灿凭着太极基础，凭着过人的毅力和勇气，一一闯了过来。
眼前出现了岔路。
两条绳索，一路斜向南，另一路斜向北，该何去何从？
杨灿陷入了沉思。
这显然是一道测试，一条路真，一条路假，或是一条坦途，一条险途。
杨灿用手搭在绳索上，利用太极听劲的功夫，暗自点了点头。
“太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。正隅收放任君走，动静变化何须愁。生克两法随着用，闪进全在动中求。轻重虚实怎的是？重里现轻勿稍留。”
杨灿沉思片刻，不由想起《阴阳诀》来。
两条绳索。
一阴一阳，一动一静，一刚一柔，一虚一实，一轻一重。
杨灿赌了。
他选择实的那条绳索，向南静止的那条，纵然柔软，却显得极其沉重。
最重要的依据，来自杨灿的听劲，沿着接触点，一路攀缘而上。
向南的这条路，听上去是有根