第1077章 各取所需，傀儡也无妨！(1/2)

第1077章各取所需，傀儡也无妨！

罗马，拉特兰宫！

这座自从君士坦丁大帝皈依以来，就成为历代教皇驻地。此时此刻却变成了一片血海炼狱！

到处是被洗劫一空的厅室，和被翻得乱七八糟的家具，地板上和台阶上也满是肮脏的血迹。不久前，还盘踞在这座神圣的拉特兰宫里。

统治着教皇国，甚至野心勃勃地图谋着“另立中央”的另一个准教皇，早已经跑路。

让刘锋的卫队，簇拥着漫步在拉特兰宫里，为死难者做布道的当代教皇乌尔班八世。表面上的表情很沉痛，但是心中其实早就充满了一种如释重负的快意！

上帝总是最公平的，这些长年把持罗马教廷的意大利豪门权贵，不把他放在眼中，现在有人代他清算。真是妙不可言！

历史上，欧洲几乎每一位教皇，在身边的教皇国里，都总是有着一大堆头疼的政敌。

当代教皇乌尔班八世，要不是朱子龙的黑手细菌，可能现在连来罗马城都来不了。

自从教廷迁移到阿维尼翁之后，教皇国的意大利权贵，对他的态度更是悖逆到了极点。甚至于还搞出了另一个准教皇，双皇并立。

甚至于听到风声，因为双皇事件，天主教有大分裂的迹象，搞不好还会出现第两次，什么第三个教皇。

这事，其实做为穿越者的朱子龙早就知道。

天主教会大分裂（1378年－1417年），是罗马天主教会中数位教宗同时要求其合法性的一次分裂。和「异端」（heree）这个称谓，是被后世的天主教会官方统一认可的。

1377年，格列高利十一世（gregoirexi）把教廷由法国亚维农迁回义大利罗马。

格列高利十一世去世後，枢机团於1378年一致选出一名义大利人，为继任教宗乌尔巴诺六世（urbanvi）。但後来其中的13位枢机（大多数是法国人）宣布该选举无效，并另选出一名法国人为教宗：

克雷芒七世（clevii）。

在百年战争（laguerredecenta）中所支持的联盟：亚维农的教宗由法国支持，罗马的教宗则由英国及神圣罗马帝国支持就是一例。

1409年，枢机们在义大利比萨（pisa）开会，决定罢黜两名造成分裂的教宗，同时任命第三个教宗亚历山大五世（alexandrev）。

直到，腓力四世连搞掉两个教皇，扶植了自己的人克莱门特五世后才罢手。

七十年间，教皇一直受法王控制，教皇称之为“阿维农之囚”！

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相信当代教皇乌尔班八世，无论如何，也不希望这样的惨案，再次出现在当代，并且在他头上发生。

当然，就算在刘锋的帮助下，不会出现二皇并立。

就属国而言，别说别人，就算是他自己也是极其头痛。

所谓“教皇国”一词，在拉丁语中解释为隶属于教会的诸邦国。也就是名义上，由罗马教皇统治的世俗领地。

教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的松散共同体。并不能被视为一个真正的国家，而是若于个，各自以教皇为最高领主的封建城邦！

教皇之位并非王朝世袭，也非全民普选而来，还时不时会有外国人竞选上位。

没错，外国人也是可以当教皇的！

对教皇来说，世俗领域的中央集权程度，实在是扑街到没话说。

就算，即使是在教皇权威相对高涨的，十字军时代，由于“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一深入人心的思想，教皇对其名下大多数领地的统治，仍是有名无实的。

到了十字军运动全面失败后，教会权威大幅度衰退。

尤其是教廷搬出意大利，迁移到法国的阿维尼翁之后，这个时代的教皇，更是已经落魄到连罗马城都管不动。还要依靠天灾和刘锋，以及大明雇佣军，才能打回来。

只是，如今天赐良机出现了。

当代教皇乌尔班八世，贪财好色怕死是一回事，但是人就会有野心，哪怕是当个傀儡，也会有新的希望的。否则，就感觉生无可恋！

将教皇国打造成一个真正的有集权的，实权国家，就是他的心愿。

为了此心愿，那怕为他人做嫁衣也心甘情愿。毕竟，只要他在世当教皇，也能享受一下实权国的好处。而下一任反正也不可能是他儿子当教皇，我死后，哪管他洪水冲天。只管历史留名！

这就是当代教皇乌尔班八世，心中所想所为。

嗯，换个说法就是，他知道自己可能在向傀儡的道路上前进。但是，欧洲的情况与中国不同，反正他也当不了中国的草操。儿子也继承不了他的教皇位！

仅然如此，当个安全老死的有钱的，还能青史留名与众不同的教皇，最后把财产交给儿子，有何不好？

所以，他和刘锋是心照不宣，各取所需。

（这时代，还没有国家这个观念，你也别认为教皇是汉奸，他和欧洲这时代的人，根本就没这种认知。）

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正是在这样的情况下，教皇没有惩罚任何人，而是慷慨地宽恕了每一个罪人的过错，极力做为自己应该做好的本职工作。

而刘锋和在圣城一样，拿下罗马城后。

立刻按照朱子龙之前交代的计划，在罗马城教会的家门口，用几天时间抢攻，立起了一座中国龙雕像。

声称，东方神龙是上帝平起平坐的好朋友，神明中的好兄弟。