朱子龙一路小心的潜行，终于在日本皇宫里把天皇的私房钱带出来了。
换个人，这么多钱，必须要用车子来装，保安再防守松散，也是不可能带出来的。但是有龙珠空间，就是开挂了。
到他跟踪自己的心灵，感觉来到一处地方时。
抬头一看，哟呵，到了皇宫的后门这里了。这里又是可以所有游客参观的地方了！
那还，等什么，大大方方的前进了。
召唤朱子龙的地方，似乎是一处皇宫边上的神社。
朱子龙跟随信众，自然的走进去。前方有导游，讲解，说道：“海神社早在德川家康的时代，我们的祖先就从，本愿寺附近开始填海造地，一直存在到现在。”
神社面积不大，院子里种植着樱花，是少见的寒绯樱！
寒绯樱（学名：cera.)a.n.vassiljeva）：也叫钟花樱桃，台湾称山樱花、绯樱，日本称之为寒绯樱，顾名思义，开在寒冷的早春的红色樱花。
穿过院子就是神庙的大殿，大大小小的神像有几十个。
一股召唤的感觉，越来越重，朱子龙加快脚步向前感觉而走。来到一个神像前，神像前放着一大一小两个神龛，大的方方正正长宽高都有一米。
看到有旁边的人看了下自己，朱子龙对参观日本神社没什么兴趣，但见庙拜佛也是人之常情，也就装模作样的一下。
然后，他眼睛直勾勾的看着神像前的那个小佛龛，有问题啊！
到底自己要找的东西是神像，还是像附近的东西？
干脆，全收了吧？
但是这动静就太大了，还是晚上来吧，趁没人的时候。现在四周都是香客，人太多了。
光天化日之下，把巨大的神像和附近的东西，收走了进龙珠空间里，那也太神话了。会吓坏人的，自己也会暴露的。
深夜！
整个神社只有大殿和厢房里有灯光闪出，其他地方的灯都灭了，真是杀人放火的好时机。
因为白天来过这里了，朱子龙知道这里的警报设备在哪里。有心避开摄像头的监视，一路悄悄走到大殿，透过窗子往里看，看到一个日本中年男子和尚，坐在神像前念经。
朱子龙当场心里就骂娘了，我x你麻了个小鬼子。有没有搞错？
你们这个神社我查过了，和其它可以结婚的日本神社一样，你也是有老婆的和尚。半夜不去和妻子xxoo，在这里念个毛线的经呀？
提起和尚，人们传统概念中总是想起剃着光头、身穿袈裟，不食人间烟火的形象。
然而，日本的和尚却有所不同，在修行之外可以不剃头，也可以不穿袈裟。不仅如此，根据宗派的不同，一部分日本和尚还可以尽情喝酒、敞开吃肉，甚至可以结婚生子，并把自己的寺庙传给后代。
日本现有8万多个寺庙，比24小时便利店还多。
在释迦牟尼佛的时代开始，佛教的信众就有两大类，一类是辞亲割爱出的出家人，受比丘戒律、比丘尼戒律以后，成为了正式的比丘、比丘尼。
另一类则是在家的优婆塞、优婆夷，也就是通常说的男居士与女居士。
在日本，皇室与僧侣的关系密切而复杂。在1203年，日本净土真宗的祖师亲鸾上人，娶摄政王九条兼实之女玉日为妻，据说是因为这位贵族女子爱上了亲鸾。
后世净土真宗，便有了“肉食妻带”的传统，于是从那时候起，日本不少和尚开始可以结婚了。
到了明治维新时期，日本政府为了削弱佛教力量，颁布《肉食妻带的解禁》政令：“僧侣食肉，娶妻，蓄发等悉听尊便。”
也就是意思，你们这些个和尚也就别假装正经了，老子天皇早就知道你们，暗中结婚，天天xxoo了。
现在，给你们个面子，要结婚是吗？合法了！
不过，以后你们也得给点面子给我，大家一起皆大欢喜。
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而到了21世纪的近代，日本的和尚更是成为了，日本女人结婚的优势人选。
多家日本婚姻机构案卷调查表明，在经济危机极不景气的今天，日本女孩择偶的首选竟是和尚，让日本社会大为震惊！
在中国，虽然有“职业和尚”一说，但按和尚们的官方说法，自己还是属于出家修行的人。哪怕赚几个广告费，也是羞答答犹抱琵琶半遮面。所以，在中国要见到和尚，那恐怕非去寺庙不可。
而日本的僧侣则社会化程度很深，是一个十分活跃而深入民间的职业。
日本许多地铁站门口，常年有一些头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。在日本当和尚是个很有前途的职业，大多数日本和尚很富有，特别是丧事绝对少不了邀请他们来做法事。
朱子龙在外面等了tm的二个小时，终于这日本和尚起来了，因为有个日本女人过来接他了。
“麻的，装模作样，还不是个花和尚？”朱子龙心里暗骂了一句，悄悄潜进了佛殿内。
下一秒，朱子龙冲到神像前。
一甩头，把整个神像和附近的东西，全吸进龙珠空间里了。然后立马闪人！
然后，跑到郊区，把神像拆成粉碎，陪同的东西也是如此。
终于，找到了吸引他的东西。
八尺琼之勾玉！
朱子龙有理由相信，这个才是真的。天皇那里展也的反而应该是借的，毕竟能量波动不会骗人。
日本三神器，一词来源于日本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺