那么为什么是唐僧要在这里再度说出来，为什么西游记第九至十一回说得那么细致，毫不吝惜笔墨，紧接着地十二回唐僧就正式登台出场了。那么唐僧，老吴到底用其映射了谁，就不言而喻了。
还接着，却说猴儿他们做饭发现没调料的，就出去买。沙僧负责下厨，悟空就忽悠八戒跟自己一块去。
那孙悟空八戒走着走着，到了人多拥挤的热闹地方。老猪就不乐意再走了，“哥哥，我不去了，那里人嚷得紧，只怕是拿和尚的。又况是面生可疑之人，拿了去，怎的了？”
这虽然是八戒的推辞之言，但却是在隐指明朝当时南京的治安十分紧张，风雨欲来啊。
猴儿便让八戒找地歇会儿，自个却是来到皇榜张挂楼下，原来是求医榜文。悟空看完就高兴了，早知道如此，就不买调料了，去给国王看病去。就揭了皇榜，却偷偷地揣在八戒怀里。守榜的太监就去找，发现是在老猪怀里的。
八戒听那榜太监一问，低头一看，就知道是猴儿戏弄自己。这老猪就发疯了，和太监们就闹腾起来。
后来内有两个年老的太监，毕竟老到，就口气缓和的问询老猪，和八戒一块去找孙猴儿算账。
中间有个小插曲，吴老爷子借着老猪装傻，故意损太监们。八戒道，“你这两个奶奶知事。”众校尉道，“这和尚委不识货！怎么赶着公公叫起奶奶来耶？”八戒笑道，“不羞！你这反了阴阳的！他二位老妈妈儿，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
八戒领着一行太监校尉，去找孙悟空。那几个太监校尉朝上礼拜道，“孙老爷，今日我王有缘，天遣老爷下降，是必大展经纶手，微施三折肱，治得我王病愈，江山有分，社稷平分也。”
三折肱是说医道高明的，但却是有典故的，最早的意思可不是说的如何看病。
其本意就是三次折断手臂呀，在春秋年间晋国时，有范氏和中行氏两个大族，准备造反起兵攻打晋定公。当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏和中行氏一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经伐周导致失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，久病成医呀。
那么老吴肯定是有所隐指了，咱们注意下子，接着往下看。
孙悟空耍高深，就让太监们去教那国王亲来请，才必有手到病除之功。众人闻言，无不惊骇，胆子太大了，说不定真有这个本事。就派人给皇帝报喜，国王听了自然高兴。唐僧却是战战兢兢，这猴儿什么时候会看病哩？
国王因为生病，就让文武大臣都去请孙长老来看病，切不可轻慢，称他做神僧孙长老，皆以君臣之礼相见。
这明显还是在下伏笔，是为映射一些明朝人物继续做铺垫啊。那么至少能明白了，这隐指的人物必然有明朝的一位倒霉皇帝在内了。
那众臣领旨，就去了会同馆排班参拜神僧。唬得那八戒躲在厢房，沙僧闪于壁下。那大圣，看他坐在当中端然不动。八戒暗地里怨恶道，“这猢狲活活的折杀也！怎么这许多官员礼拜，更不还礼，也不站将起来！”
八戒为啥要怨恶呢，是不是和猴儿又闹矛盾了呢？从后文来看，根本不是的。那么只能说明，是老吴迫不得已只好如此描写的。否则的话，那就是要大逆不道的了，西游记这本书就很有可能被真的封禁啊。
明朝四大奇书，只有《水浒传》叫个倒霉，在1641年左右，明朝快要灭亡了，这个时候李自成他们造反闹得太厉害了。有个叫左懋第的官儿，向崇祯皇帝建议，流民谋逆都是看《水浒传》之后学的那一套，所以就给禁了。明朝的皇帝哪有那个闲工夫看根本顾不上，那个时候去了，都是大臣们来拿主意给皇帝来拍板儿的。左懋第，明末忠臣楷模，是明朝的文天祥啊，也是个了不起的民族英雄。
悟空摆了一阵架子，才整衣而起。八戒道，“哥哥，切莫攀出我们来。”行者道，“我不攀你，只要你两个与我收药。”沙僧道，“收什么药？”行者道，“凡有人送药来与我，照数收下，待我回来取用。”二人领诺不题。
果然啊，八戒和沙僧现在并没有忌恨猴儿的意思，老猪只是担心害怕自己受牵连，沙和尚是为人谨慎罢了。
孙悟空到了大殿之上，听见别人问自己是谁，便厉声道，“老孙便是。”那国王听得声音凶狠，又见相貌刁钻，唬得战兢兢，跌在龙床之上，唬杀寡人也！
猴儿就念了一番医理，这个估计是李时珍老爷子告诉老吴的。
大家觉得猴儿说得有道理，就跟国王去交涉。但是国王过于害怕，见不得生人面了！
悟空一听，没事，若见不得生人面啊，我会悬丝诊脉。
大家都好奇啊，光听说过，从来没见过啊。
唐僧却迎着骂道，“你这泼猴，害了我也！你跟我这几年，那曾见你医好谁来！你连药性也不知，医书也未