上回书提到了无字真经的，那么这个有什么说法没？
说法挺多的，凯撒以为，这是老吴在暗示，无字真经其实要比有字的佛经还有意义。
因为燃灯古佛知道是阿傩、伽叶将无字之经给了唐僧，不由得笑道，“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”那么就说明，吴老爷子认为经书还是无字来的更好些，无字之经才是真经。
因为最早的时候，乔达摩悉达多宣扬佛法，就是口头传授，没有文字记载的。这个传统持续了很长时间，后来至少在公元0年左右，古印度就有了经书。
佛教此时已经有了一些气候，为了传播的范围更加广大，佛教徒开始编写经书。
佛教的经书在西域传播的时候，仍是梵文。但在西汉末年，佛教开始进军中华，此时是口头传教。到了东汉公元150年左右，才有古印度僧人来到中土，翻译佛经。
即使到了唐朝时期，佛教在中土遍地开花，许多佛教的宗派也很喜欢用口头传真经。或许，这样能够更加真正深入的理解佛经的原意。因为那时候，翻译出来的佛经很多都自相矛盾的。
继续看书，八金刚奉了佛旨去送唐僧回国，那些五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道，“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。”
菩萨亦甚喜道，准缴。又问道，“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神道，“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记灾难的簿子。”
小佛神们的话里，有个问题，为什么唐僧的苦难不可言？说明里面肯定存在着秘密，不能当着大家的面说，否则肯定有某个佛教成员的脸面挂不住罢了。
菩萨从头看了一遍。上写着，蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清。
金蝉遭贬第一难，这个咱们都清楚了一些的，金蝉子不听佛爷讲法，给转世了么。
出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，接连这个三难光知道有这么回事，但不知道具体是怎么个内容，书里没有给交待。更加验证了，唐僧身上秘密不小嘛。
出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，这几个难就算是吧，能说的过去毕竟是受了些罪的。
夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，这也叫难？在房里舒舒服服的睡了好觉，猴儿还给护着哩；念了几句紧箍咒，还当了一回老爷审案。看来圣僧丢了宝贝，心真的挺痛啊，比猴儿的头疼都疼。
收降八戒十二难，八戒一点也没有抓唐僧的意思啊，头一次见面，就给师傅跪下了的，一通马屁拍的，唐僧能找的到北实属难得啊。
黄风怪阻十三难，这个应该是的。
请求灵吉十四难，这是猴儿的辛苦遭遇吧，却给唐僧凑数了。
流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，这两难和收八戒差不多，就是瞪着眼在那看徒弟们蹦达了。
四圣显化十七难，典型的凑数。
五庄观中十八难，这个还行，受了不少惊吓。
难活人参十九难，猴儿辛辛苦苦的遛来遛去的，临走之前还交待镇元大仙要派人好好伺候的。
贬退心猿二十难，这个纯属自找的，主要是唐僧自己的心思不纯，人参果吃上瘾了，但是再也没有了的。
黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，这的确是难了，尤其是第二十二难，一路上还得劝慰八戒和沙僧哩。
平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，这两个真是难了。
乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，滥竽充数罢了。
号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，还行。
心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，典型的抢了猴儿的辛苦功劳，成全了圣僧。
黑河沉没三十二难，也还行。
搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，稍微能扯上点边，主要是猴儿的作为。
路逢大水三十六难，身落天河三十七难，这个可以算的上。
鱼篮现身三十八难，唐僧给困在猪槽子棺材里面了，这是猴儿请的菩萨来的，小佛神们是在拍圣僧和观音的马屁哩。
金兜山遇怪三十九难，这个的确是，但是圣僧活该倒霉。
普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，还是抢了悟空的风头的。
吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，勉强吧，谁让女王那么漂亮呢。
琵琶洞受苦四十四难，一半算是一半不算的。
再贬心猿四十五难，算是把，毕竟悟空揍了圣僧一下，昏迷了一阵子。
难辨猕猴四十六难，唐僧念紧箍咒也算？猴儿的受罪就是唐僧的困难？
路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，唐僧也就是多跑了一点子路，干巴巴的耗着等徒弟们的好消息来着。
赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，扫了扫塔也是难？
棘林吟咏五十二难，毕竟给妖怪逮了，受了个小鬼的惊吓，就算是吧。
小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，这就可以算是了，毕竟给妖怪抓了几回。
稀柿疼秽阻五十五难，勉强都算不