张靖说完，让众人散了，写了一封手书，让张结送到荀攸府上，请熙倩过来吃晚饭。又亲自到厨上挑选食材，定好菜谱，嘱咐厨师细节，然后到书房读书饮茶，等候熙倩前来。
朝中重臣住宅，大多在皇宫东南或东北侧，距离皇宫、军政两衙很近。熙倩得了信，不久便随张结过来，进了书房，赞道：“这所宅院位置真好，收拾得也雅致，你家中定是花了不少银钱。”
熙倩熟不讲理，到张靖对面坐下，自个儿倒了一杯茶，吮了一口，赞不绝口，道：“这茶应是极品，大兄家也无这般好茶。我听管家说你是皇德妃族人，以前你说你父亲能与我叔父说上话，我还不太相信，现在信心倍增。若是皇德妃发话，凤舞也能娶进门来。”
话说到这里，熙倩心情莫名地阴沉下来，想要张口说话，却又说不出口来。张靖何等眼力，立时猜出熙倩心事，笑道：“倩儿忧心谁是正妻吧，其实那些只是名分，只要两情相悦，比什么都好。真到了谈婚论嫁之时，父母所命，我等只听着就是，以我父亲与你叔父的交情，也亏待不了你。”
熙倩听到这里，心道毋丘家如何能跟荀家相提并论？随即放下心事，见张靖在读《黄帝内经》，好奇地问道：“此书古涩难懂，你能看懂吗？”
张靖坏坏地一笑，道：“为了让你舒心，即使再难，也要读下去。”
熙倩异道：“关我什么事？”随即恍然大悟，立起身夺下那书，往张靖身上重重扔去，道：“你就是个色鬼，整天研究这些干嘛？”
张靖捡起书，小心抚平皱起的书面，道：“《黄帝内经》博大精深，房中术只是其中一部分，此书与《易经》、《山海经》号称“三玄”，自上古流转下来，至今依然像天书一样不可通解。我父亲曾经研究过三书，认为这三本书已经超出现在的学术范畴，当世公认的最有学问的大家，如郑玄、蔡邑、胡昭等人，也只是摸着点皮毛。父亲认为，这三本书可列入天书范畴，因为三书不可能是先贤所写，至于来源，乃是一个谜。”
熙倩闻言，好奇心大生，早将羞怒搁下，道：“这些书难道是神仙所赠？”
张靖摇摇头又点点头，道：“我父亲曾经说过许多异事，人类文明至今有许多未解之谜，比如埃及的金字塔、玛雅人的编年历；各族神话的同一性、早期文献的相似处……等等。这些未解之谜都有一个基本的倾向，就是它们出现的时间应比我们估计的要早，而它们表现出来的文明程度，也远远超越了国学目前最顶端的研究结论。”
熙倩听得很认真，道：“国学研究院代表当世最高的学术机构，若是还研究不透，说明这些书确是神仙赠送。可格物和哲学两门学科崇尚唯物主义，不承认宗教神仙，他们对于这些书的来源有解释吗？”
张靖摇摇头道：“格物和哲学兴起不到二十年时间，怎能研究到如此高深的地步？我父亲曾经以格物学和哲学理论研究过，认为三书起源只有两种可能，一种是史前文明遗物，另一种是与外星来客相关。外星来客可能就是传说中的神仙。”张靖说到这里，见熙倩两眼迷茫，有些迷糊，道：“暂且定义来源是神仙所赠，只谈《黄帝内经》，这本书难以理解，医科接触过吧，我们数千年一直使用传统医学治病，但谁能弄清其中原理？华佗、张机这些名医，已经编成《解剖学》，但是解剖器官与传统医学所言并不相符。”
熙倩点头道：“我旁听医科时，曾听弟子们辩论，说起人的五脏六腑，传统医学认为人有六腑：大肠、小肠、胆、膀胱、胃、三焦。《黄帝内经》指明三焦为人体脏器之一，分为上焦、中焦、下焦，与胆、胃、大肠、小肠、膀胱并称六腑。但三焦在哪里？前面五项都可以从解剖学上证实，而最后一项三焦却无论如何也找不到。莫非传统医学有误？”
张靖摇头道：“我父亲曾经研究过这个问题，最后认定人的身体有两层结构，一层是能看到的，就是解剖医学所说的器官；还有一层是看不到的，例如脉络、三焦等，它们对应的并非是人的身体，而是人的灵魂。”
提到人的灵魂，熙倩不由吓了一跳，道：“莫非真有天宫、地狱不成？”
张靖道：“当初我也提出这个问题，父亲曾经解释过，说天宫、地狱未必是人们描述的那样，但我们这个世界以外肯定存有其他世界。父亲学究天人，他怀疑人的灵魂是不灭的，当初说过两个假说，我至今想不明白。”
熙倩好奇地问道：“什么假说？”
张靖为熙倩加满水，道：“一种是关于时间的，父亲说世上万物有阴有阳，时间既然能够一分一分向前，就定有一个空间一分一分倒退。我们说的生老病死，是我们这个世界的自然规律，在另一个空间，可以反过来，死病老生是自然规律。这话就是说，我们认定的生便是那个空间的死，而我们认定的死就是那个空间的生。”
张靖说到这里，见熙倩正在深思，也未接着往下讲，而是沿着刚才的话语，揣测另一种空间究竟是种什么状态。良久，熙倩才回过神来，道：“你父亲讲的很有道理，我大约能够理解，不过十分深奥。还有一种假说呢？”
张靖呷了一口茶，吐出一片浮在上面的茶叶，道：“父亲说我们这个世界只是一个小小的空间，就像是无数房间中的一个，我们人类出不去