褚遂良突然这么开口，直接抨击时不凡这样做是在亵渎古人。这样立刻让大家都看向了褚遂良，褚遂良这话直接是对着时不凡开喷了。时不凡心里冷哼，这个褚遂良可是还是不能够忘记自己那些冲突。当时时不凡和褚遂良可是有冲突的，褚遂良状告时不凡偷窃修文馆书籍，结果反而被时不凡给收拾了。褚遂良虽然没有被惩罚，可是却因此丢了一个大脸面，两人算是接下了梁子。所以这次褚遂良反对时不凡的意见，那也是正常的了。褚遂良这次凡是时不凡提出的，那都要反对。至于反对的借口，这一个其实很好找到的。因为欲加之罪何患无辞，只要想要反对，那任何事情都是可以找到借口的。
“房仆射，时不凡此言真的是荒谬至极。时不凡此言是对于先贤的不敬，他居然提出要进行那些格物之人也都给予编纂史书的地位，这些人真是岂有此理。这些工匠有何资格能够和先贤一样的地位？如此按照行业划分，那岂不是甚至商人也都堂而皇之能够和我们这些士人平起平坐了？这样到底还有没有尊卑之分？何况，如此编纂史书，让人如何以史为鉴？我们编纂历史，那也就是为了让人以史为鉴，如此分门别类，如何能以史为鉴呢？”褚遂良反对说。
褚遂良如此反对，其实也就是有两个借口。一个是褚遂良认为按照行业和需求来给编纂历史，这样肯定是不行的，因为这样会把那些商人官员士人和帝王都有了一种“平起平坐”的感觉。而这个借口很毒辣，直接认为时不凡是在故意反对封建时代的上下尊卑，是在反对这个时代的士族高贵的理论。这样希望号召大家一起来反对，反对时不凡这个分门别类的划分。
不过时不凡这么分门别类的划分史书，其实也是一种提高某些行业地位的想法。在过去，那些普通工匠还有发明家，在史书里面也都是处于地位偏低的人，甚至之那些“帝王将相”的附属品，没有资格主动出来。可是一旦官方给这些发明家给予了编纂历史的地位，那一定程度上承认了这些发明家也都是在推进了历史进程，是对于历史有贡献的人。这样让这些士族如何接受？这些古代的文人，骨子里面是看不起这些发明家的。
很多穿越者穿越到了古代，就以为古人一定会重视发明？其实古人并不重视发明，在古代时候是不会重视发明，不会重视这些所谓的发明的。哪怕发明了之后，也不过是一个普通的小人物，甚至人家一句话都可以逼迫你把这个成果拿出来。如果不是时不凡借用了大唐朝廷缺乏财力，所以为了筹钱不得不顺势弄出了这个专利法案，不然这个专利恐怕还是无法推广。当然，虽然推广了专利，可是却并不代表发明家的地位提高。相反这些文人还素看不起发明家，所以坚决反对被编写进入史书里面。尤其是这种主流史书，被官府承认的“正式史书”。
“褚遂良，你这话是什么意思？我何曾说要亵渎先贤了？我只是分门别类的给不同的人去编写史书，而士族可以去看士族的，普通百姓去看普通百姓的史书啊！我这个不但不是在亵渎先贤，更不是在破坏上下尊卑，反而是在维护上下尊卑。不然让那些‘贱人’们和各位帝王将相一起写入一本史书，这样不是在亵渎那些帝王将相了吗？所以，帝王为一本，将相各自一本，这样分开不是很好吗？”时不凡反而说。
褚遂良感觉像是吃了大便一样恶心，同样一个事情，用不同的方向来说出来，结果意思完全不一样了。褚遂良认为分开编纂是在和那些“贵人”们平起平坐，是一个亵渎。可是经过了时不凡这么乾坤大挪移，直接反而变成了分开编纂，那会变成了对那些帝王将相的尊敬，因为不混编，代表了突出了帝王将相的高尚地位，而不是让那些“低贱”的工匠一起和他们一起编写，这样不是能突出帝王将相的高贵吗？
所以，这个完全是一个公说公有理婆说婆有理的玩意。文科也就是这样了，没有什么绝对的标准答案，用不同的角度和不同的语言来解释，甚至能够得出完全相反的结果。时不凡这么解释，也都获得了不少人的赞同。
“我认为时不凡此言倒也是对的，不同身份的人分开，那这个也是一种尊重，对于帝王，对于名将名相都是一种尊重。”同样有人赞同了起来。
很快双方对于这个意见各有各的想法，有些人赞同把这个趣味历史继续编写，有些人认为这样做有辱先贤。各有各的想法，这个话题反而是部分出身，各有各的想法了。因为这个话题怎么解释都是行得通的，有些人说法分开编写那是在让那些低贱的人和贵人平起平坐。可是同样也都有些人对于这个说法非常嗤之以鼻，认为分开编纂才是尊重贵族，所以大家吵来吵去也都没有能有一个结果。
而作为宰相的房玄龄，他别的本事也许不厉害，可是在和稀泥方面却非常的厉害。
“好了，大家别吵了。这样，我们干脆这样，我们一方面编写朝廷的正式史书，也就是过去的纪传体的史书。可是另一方，也都编写这个所谓的趣味历史。不过，这两者还是要有区别的。其中正式史书，是由我大唐官府来亲自进行发行储藏，流传后世。可是那些趣味历史，必须不能够在名义上跟我们大唐官府有太多联系，你们看如何？这样分开，那些正式史书由给予朝廷官吏和士族去翻阅，那些普通的趣味