面对刘证道所问，陆源还真不知道说什么。
毕竟每个人都有自己的路，适合自己的未必就适合别人，别人走得通的路自己走起来也未必就能走得通，或者不如别人走的那么轻松。
陆源还记得很清楚，被自己吸收的那个倒霉阴神的记忆里，当年他的师父曾经问过他：“修炼中最重要的是什么？”
他回答不出来，结果他师父说出了四个字：“三心二意！”
如今陆源想来，却也还是觉得有些东西自己还没有完全领会到，可以说是意味深长，越品越有味。
所谓的“三心”，指的是信心、恒心和平常心。说起来似乎很简单，可是真正做起来却并不是那么好达成的。
先说信心，这个信心并不是肓目自信而变成自大。
它其实包含了“三信”：信师、信法、信自己。
只有相信师父，才能接通某些信息能量。不要觉得玄，比如说有些东西需要心领神会的，并不是语言所能表述的，这时候如果你不相信师父，根本就不能做到“心心相印”，也就没办法心领神会。
不信师，往往只能得到一些表面的东西，浅显的东西，而一些玄奥的东西往往就没办法了。人家要给你，是你自己不去接而已。
所谓的传承，传在上，承在下，传是授，承是受，结果人家传授了，你自己不去承接不接受，那又怎么能得到？不信师，则得不到真法，哪怕真师所传真法你也会以为是伪法，没有法诀可修，若不信师，则不能做到“心心相应”，必然失去心传的机会，师传你亦接不到，就像别人要倒水给你，你把杯子给盖上了
再说信法，这个倒是比较好理解。如果不相信师父所传的功法，不相信这个法门，那么肯定没办法全身心的投入，别说修炼到高层次，只怕想要修炼入门都困难。因为没有足够的信心，修炼过程中获益必少，久而久之，真法亦成鸡肋--食之无味，弃之可惜。
而信自己，这个也很重要，如果你不相信自己能做到，不相信自己能做好，那么做起来往往也是事倍功半。当然了，自信不是自大。
恒心，当一个人开始修炼，得真师传授真法，但长久修炼过程中受不了外界诱惑，或者自身惰性使然，而无法克服，则容易放弃修炼，贪图享受，沉迷yù_wàng中。就像爬山爬了一半，太累了，打道回府吧，那样也就错失了山顶的美丽风景。并且，修炼其实就是个积累的过程，没有持续不断的一点一滴的积累，何来圆满？！
再说平常心，当一个人因为这样那样的原因，大起大落，不能保持平常心，心就容易乱。当长久修炼不得一分进步，若没有平常心，难免失望难过而放弃；当修炼顺利取得进步突破，若没有平常心，则难免生出骄横、自满之心，同样有碍修行。修炼过程中，出现幻景，若无平常心，难免产生惊怖喜乐悲，也难以堪破幻景，致使功力无法进一步提升。
当看到别人进步巨大而自己没有精进的时候，同样需要保持平常心，去寻找原因，解决它，让自己也能精进。如果一听别人精进而自己原地踏步，就心性大乱，不能不说这是心性修为差得太远了。甚于有时候一个搞不好，就会滋生出心魔。
就比如此时的刘证道。
而此时的陆源，还真的并不太清楚这里边的道道，只是简单的安慰了几句，也造成了日后刘证道走入岐途。
虽然不是陆源所造成的，但是后来陆源知道原因之后，也是很是自责了一翻。
外出做
任务回来的陆源，倒是对“二意”有了一点点感悟。
所谓的“二意”，指的是人意天意，正如阴阳，缺了哪个都不能圆满。人意为主观努力，若没有自身主观上的努力，哪怕天大的机缘在眼前，也会错失；天意为客观上的一些外在的环境影响、气运等，若没有相应的这些东西，修炼也往往达不到圆满。如何对待人意天意？其实就是一句老话：谋事在人，成事在天！
但是这个二意，真要说起来，这里边的道道可就比“三心”要玄妙得多了。
修炼者讲求一个“超脱”、“自在”，想要达到“我命由我不由天地”自我掌控自己的命运，这些都只是“想要”，也就是人意。
人，自我的主观意愿，是否强烈？真正有这么一个强烈的意愿，那么就会努力去做，不论碰上了任务的坚难困苦，都会想办法去解决，而约不为因为碰到困难或者危险就放弃就打退堂鼓。
这，其实也就是“道心”！
求道之心，向道之心。道心是否坚固，往往很大程度上将决定一个人的成就会有多高。
甚至于很多大成就者认为，道心，也就是人意，远比天意来得重要。所以甚至于提出了“人定胜天”的说法。
在陆源看来，这个当然很重要，如果没有这个意愿，自己就不会主动去做，那么结果可想而知。比如消极怠工，偷懒等等，这些情况就必然会发生。
而这次任务过程，也让陆源明白了机缘的重要性。
当然了，这里边有些话也就是自己明白就好，却不好对外怎么说了。
三人吃完饭回转，刘证道明显有些心不在焉，而陆源和红萝卜却也不知道如何安慰。
有些沉闷，没办法，最后三人各回各家，各自回房。
想事情的想事情，练功的练功，该干嘛干嘛去。
陆源回到房里，取出了之前在执事