寡妇死了大头儿子
童家娘子早年就守了寡，与比她年龄还大两岁的儿子共同生活。儿子比自己年龄还大，当然是丈夫前妻生的。这样的儿子称为“大头儿子”。
童家寡妇与大头儿子多年来相处和睦，母子之间并没因为年龄不乎，而出现矛盾。平时娘是娘，儿是儿；生活秩序正常得很。儿子因为种种原因，一直没有娶人；寡妇虽然英年守寡，却笃定从一而终。两个独身男女，在一堂房子里生活着，村上的人都以敬仰的眼光看待他们。当然也有挑剔的，说他们年龄相仿，多少年来住在一起，谁知道他们是什么关系（怀疑他们做假夫妻）？随着岁月的推进，寡妇和大头儿子都上年纪了。这一天，她的大头儿子的大限到了：竟然比寡妇先死了。寡妇死了大头儿子，这个消息在村上传开后，引起了一番议论。村上的裁缝店是闲人们经常聊天的地方。这一天，有教书先生、道士、村社庙里的和尚，和裁缝一起议论开了。他们议论的内容，就是怀疑寡妇与大头儿子有着不正当的关系。如果确实有不正当关系的话，寡妇就不会把他当儿子治丧。为了弄清真实情况，他们决定，明天去偷听这位寡妇如何哭诉她的大头儿子。俗话说，要想人不知，除非己莫为。又说，物以类聚，人以群分。这四个人议论的消息，尽管非常机密，还是让同情寡妇的人传给寡妇知道了。第二天，这四个人悄悄地躲到寡妇的隔壁，要偷偷看寡妇的动静时；寡妇已经做好了应付的准备。寡妇来到大头儿子尸体旁，抚尸顿足，嚎啕大哭道；“我未生，先生我的儿啊；我未死，倒死（道士）我的儿呢；说我的儿，何尝（和尚）是我的儿哟？要想遇我的儿，鬼门关上才逢（裁缝）——我的儿喽！”她将“倒死”“何尝”两个词，有意哭成了“道士”与“和尚”。这四人听了面面相觑——自讨无趣。道士、和尚、裁缝都望着先生，道士说：“我们去告她一状，就说她侮辱我们的人格。不然真气死人了！”先生皱皱眉说：“理屈也，词穷也！”于是，只好忍气吞声。这样，他们无辜遭受了一顿辱骂，又无法申叙理由；只能满腹怨气地、耷拉着脑袋灰溜溜地回去了。