划龙船
农历六月，庄稼该下田的都已经安插到了田里，并且都正在茂盛地生长，农活暂时地闲空了一点。这天吃过早饭，包包见没什么事做，准备好好地看一下书了。他没想到，二伯赵恒顺却特别来对他说：“孩子，今天是六月六，是‘吃新节①’呢。大河里有许多龙船，我带你看划龙船去吧。”包包听了高兴得几乎跳了起来！因为，他早就听说了，南陵人在六月六要划龙船。不想竟然能在大河里划！龙船，他还没曾看见过，哪能不去看呢？
他跟着赵恒顺动身走的时候，是上午九点多钟。他俩在芝渡上了漳河大堤。大半河的水，碧绿得像烧酒。长长的大河，如碧天上的银河，静静地蜿蜒而来，还蜿蜒而去。河堤上三三两两的游人，只要是与赵恒顺相熟的，都满面春风地相互问候着。河滩地的杨柳树荫下，集结了许多人，都穿着干净体面的衣服。大家精神焕发，显得悠娴自得。女人们还穿得花花绿绿，有说有笑，显得窈窕秀美。夏日的河堤上，吹来湿润柔和的轻风，使人格外清新、爽快。包包看着眼前这么秀美恬适的风景，加上许多愉快的人们，他好像这时候才知道，原来这世界还有这样美好的时光！
赵恒顺举目看了看大河的上游和下游，河里还没有龙船。又见大河两岸许多人都往北去，说道：“我们也到黄墓渡去吧，那里或者就有龙船了。”他俩顺着圩堤走了五里路，来到黄墓渡对河的亮斗门，河面还是静谧安详，没有龙船。新镇供销社在这里设了个分社。赵恒顺给了五角钱与包包，说道：“现在龙船还没有来，你先到供销社里去看看，想吃点什么，就买一点吧。买好了再来看龙船。”他自己则和许多人一样，在供销社门口的石阶上坐着，一面相互交谈，一面眺望着大河里。
包包拿着他二伯赵恒顺给的五角钱，不舍得用。因为，这是他难得收到的为数不算少的钱。他到供销社里只转悠了一圈，什么也没买，就出来和赵恒顺坐在一起，等待着龙船的到来。
包包对龙船虽然好奇，却非常陌生。闲坐在这里，没看到龙船，便想先了解龙船的情况了。于是，他向坐在身边的大人们询问。多少年来谁也没见过龙船了，今天来看龙船的人们也都感到兴致盎然。在包包的询问下，他们饶有兴趣地回忆着。于是，你一言，他一语，谈起了龙船的具体情况来。
龙船都是用寮船②改做的。因为寮船船身狭长，身子轻，走水快，利于“夺招”比赛。船头上安装着用木板架着蔑扎纸糊的龙头。后舱上架着一根与船身差不多长的木头。木头末梢，装有一米多长的木板，木板做成了像关夫子“青龙偃月刀”的形状。这支木头和末尾的“大刀”，统叫“招杆”，起着调节方向，即舵的作用。掌握招杆的人，叫做“捺招的”，是船的舵手。船的中仓放个稻箩，里面垫些稻草，上面放一面大鼓。擂鼓的人是龙船的总指挥。船两侧各坐着划桡子的汉子，人数根据船只的大小，可以是十六到三十人之间，他们跟着鼓点划船。划桡子是龙船前进的动力。划龙船与堆罗汉一样，都是争当英雄好汉的活动，划龙船比赛，叫做“夺招”，就是争夺先进。为了能在夺招中获胜，划桡子的都是特别精选的强壮汉子，为了免得汗和水沾在身上扯碎衣裳，上身都赤着光膊，头上扎着手巾。一旦夺起招来，密集的鼓点一声接着一声，汉子们便跟着鼓点，一下紧跟一下拼命地划着。齐刷刷的桡子划出来的浪花，能把木船划得浮了起来，看着船身像是离开水面飞了起来一样，船后的浪花白茫茫一溜，像是巨龙翻腾时留下的痕迹。
如果不是夺招的话，他们就慢悠悠地划船，叫做“划悠招”。这时候擂鼓的人便慢悠悠地一边喊着歌③，一边擂着鼓，划桡子的人则一边随着鼓点挥动桡子，一边随着喊出的歌随声和唱。为什么只叫“喊歌”，不叫唱歌呢？因为他唱得声音很大，余音很小，不像唱，只像是喊，所以被称做“喊歌”。划龙船用的是专门的歌曲。喊歌的歌词故事性、情感性和词句的优美性都很诱人。喊歌的歌词一般不重复，而和的调子却固定不变。众汉子的和唱声，雄壮嘹亮，悦耳动听，很有气派。才开船时，擂鼓人“喊”的第一句总是：“鼓打得，咚咚啊，把呀船来呀个开哦！”划桡子的就和起来：“左划流哩，右划流哩；荷塘花香，划呀流哩，划呀流哩！”喊的和的，每顿一下，就是一声鼓点，就得划一下桡子。因为有着鼓点的指挥，划桡子的动作整齐划一。所以，船行走的快慢，决定于喊歌人的鼓声。
大家说得正有趣时，上游传来了“咚咚”的鼓声和嘹亮的划龙船的歌声。原来，第一艘龙船到了。在坐的大人们都振奋起来。一位头发花白的老人说：“你们看，这条船上的汉子，划悠招都雄赳赳的；要是赛起招来，肯定能夺头招呢。”正议论间，下游又来了一条龙船。接着，上游、下游都有龙船慢悠悠地划来。于是，一百多米宽的河面上，显得满河都是龙船了。河里鼓响“咚咚”，歌声嘹亮；两岸观众欢呼雀跃，欣喜欲狂。划船的、看船的，都激动起来了，大家沉浸在欢乐之中！
忽然，对河黄墓渡镇河边响起了“辟辟叭叭”的爆竹声，接着，附近一条龙船在那里靠了岸。一河之隔，亮斗门这边看得清楚，放爆竹的人给靠岸的龙船送上了红