这不，五天后，在烈士安葬仪式上，看着漫山新建的坟堆，杨轩宣布，所有战死者，不论是忠义军将士，还是地方民团，或是地方民壮，都可以获得20两纹银的抚恤。
所有战死者，在父母健在之时，在小孩成年之时，家里都可以免除一名男丁丁赋。
区别在于，官位越高，战场立功越多，抚恤金额越多，如大队长战死者足足有六十两纹银抚恤。
按照范文光盘算，光战死将士抚恤就超过5千两，若再加上200副棺材，前前后后共花费7千两纹银。
看着下面默哀的乡绅、议员，杨轩侃侃而谈，大肆鼓吹有钱出钱，有力出力之外，就是税赋取之于民，用之于民。
过去大家为什么勇于私械而怯于公斗？就是因为为朝廷，为官府作战死了，大多数时候就是烂席子一裹，美其名曰马革裹尸。
而作为地主家打手，家奴，作为狗腿子死了，地主不但厚抚恤，更是照顾其父母妻儿老少。
如此强弱反差，傻子也不愿意为朝廷、为官府出力吧。
现在是改变的时候，只要为朝廷，为官府出力的，战死者官府重金抚恤，重伤的，官府为其寻找谋生的活计。
而官府这样做，钱财当然来自老百姓，这就是取之于民，用之于民。
现在天灾人祸不断，老百姓生活艰苦，就应该有钱出钱，有力出力，就应该将本来属于朝廷，属于官府的钱财收缴上来，由官府统一分派。
在那以后，杨轩显示赞扬了在流寇入侵的时候，设粥棚的那些至善之家，接着一一指出盐引征收漏洞，矿赋征收漏洞，年入两百两纹银家庭与个人应该承担更大责任。
大家如梦初醒，很多人暗自叫好，这可是发家的好机会，有的暗自跺脚，唉声叹息。
城内大盐商黄掌柜连连拱手道：“大人，这，这使不得，我们这盐引可是皇帝颁发的，为了拿到这盐引我们花费，大人不能说作废就作废啊。”
杨轩摇摇头，叹息道：“黄掌柜，各位乡绅，盐引是什么样子，我过去没有见过。
再说了，即便有的官吏知道过去盐引是什么样子，但现在我们与朝廷隔绝，不知道你手中是不是真的啊。
各位，打仗打的就是钱啊，我们不能任由每年数万多两盐税就这样白白流失啊，再说了将这些流失的钱财收回来，我们可没有乱用。
大家也知道，其他各地田赋征收到3钱，丁赋5钱，而在我们辖区一亩水田不过6分银子，一亩旱地不过2分银子，丁赋不过1钱2分银子啊。
你这个盐引，等将来平定流寇，重新得到朝廷确认之后再使用啊。”
黄掌柜面色惨白，为了搞到盐引过去贿赂内阁大学士才搞到手的，不但走后门而且花费甚多，想不到今天说废就废了。
虽然心有不甘，但根本不敢反抗，就像宋鸿兵《货币战争》描述那样，在古代这食盐买卖如同现代的股票、美元这样，那可是硬通货。
在食盐市场上，食盐销售价格最低的不过60余文铜钱一斤，较高的更是达到200、300文铜钱，而这盐引则成本则非常低廉。
在洪武初年为了解决北方边界重镇粮荒问题，朝廷将盐引与粮食贩运挂钩，朝廷施行“开中法”，输九边一石粮可换一引盐（也就是一石粮食换取一引小引食盐）。
商家先在九边用一石粮食换取一小引盐引，然后再到置顶地点用一担粮食换取一小引食盐，最后解送到目的地销售，从而获取高额利润。
即便北方粮食较贵南方粮食便宜，商人获得一?小引盐引的成本也不不过1.4两银子（每斤7文铜钱），但贩卖出去的食盐少则60余文铜钱，多则300多铜钱，可以说一本暴力的生意。
官府这次对输入辖区每小引食盐征收2两白银，但也不是不能接受。
就像在宋朝施行盐铁专卖制度，获得每引食盐需缴纳6贯铜钱。
在明朝食盐税银三两，公使(运输)银三两，虽然单单顺庆府这一地盐税就有2两纹银，但也不是不能接受。
2两纹银盐税虽然颇高，但分摊下来也不过一斤10文铜钱而已，比起食盐零售价（150-200文铜钱），如此税赋也不算高。
那些手中无盐引的仿佛看到希望一个个喜形于色，那些手中有盐引的见官府执意如此，则琢磨着如何取悦官府，以便继续做这食盐贩卖运输的大生意。
而对矿赋改革，有人则显得颇为担心，万历帝的时候，让太监开矿，但这些太监怎么知道那里有矿，那里没有，常常看到富户家里面，声言这里有矿，需要开采，趁此敲诈而已。
而杨轩则好，小矿不管，专管大矿，不论你怎么开采，衙门征收矿赋
在场的有一两家大矿主，一个个暗自琢磨，过去开矿要打点这个官员，要打点那个官员，每年打点的大概也不止这1成5吧。
现在听杨轩提起，一个个显得文质彬彬，一个劲询问，缴纳这矿赋之后，是否需要有其他额外开支。
当然，也有人想趁机讥讽的，这知府衙门表面上非常清廉，但盘剥非常严重，粗粗算来，现在兵荒马乱的，征收上来的田赋、丁赋与其他赋税，都数倍于过去。
几个秀才正在茶馆里面准备编段子，有的准备编歌谣，这是过去常用控制舆论的方法，还没有等编出来，大家感到形势大变。
先是在各个要津之处，都是宣传的标语，用石灰写在悬崖上。
税赋取之于民，