零点看书>科幻未来>无限世界旅行者>第206章 新明教

黄超在少林寺获得了大量佛法典籍,虽然它们看似讲述微言大义,普渡众生,但实际上包括了高明的精神修炼法门。高级境界,会让人拥有慈悲的感染力,降伏一切外道邪魔:实际上就是把人度入佛门。

准提和接引一直苦于西方人手不足,故而佛教有大量收揽人手的法门,连齐天大圣,最后也不免着了道……黄超在心中默默吐槽。

黄超早就在叶问世界发现,随着自己的精神力提高,他更容易说服别人。精神力高的人可以影响普通人的感情想法,而他现在得到的典籍正与此有关。

九阴真经中有移魂**,丐帮长老或丁春秋也展示过迷惑心智的手段,武者内力本就与精神有关,所以出现一些精神力手段也是正常。只是这方世界规则所限,没有什么“元素”,所以也没有法师的产生。

九阴真经的移魂**,在于催眠对方,可以获取情报,而少林佛法可以让人死心塌地皈依佛门。这其实与佛道两家思想有关,道家更重独善其身自我修炼,佛教更重广收信徒积累外功,所以他们的精神异能也有不同侧重。

黄超心中感叹:“要说发展势力,还是佛教更有优势啊!”

他一路体会佛法内涵,研究七十二绝技,化为自己的武功,也不用念力赶路。

每到一地,他就联系当地教众,讨伐蒙军,施展高明医术,救治教内兄弟。然后向众人讲述驱逐蒙元,爱惜百姓的道理,努力争取明教中正义之士。他“佛法”的修为在这过程中不断提高,每每演讲,总能舌灿莲花,让听众深以为然。

这可真是用先进的理论武装人,用高尚的情操感染人。

明教中受黄超救命之恩不计其数,很多人自愿跟随黄超行走天下。

黄超对他们明言:“我此行,乃是去光明顶朝拜圣火,钻研教义。”

黄超身后追随者越来越多,他教导每个人战场急救医术,指点各人武功,以他的见识,指点一些二三流高手轻轻松松。这些人时常听黄超演讲,对他的话十分信服,又看到黄超高明的本领,越发觉得黄超不是普通少年。

等他们一路武装游行到西域光明顶,黄超身后已经有了百人之多。

本来教众也有人来朝圣,但他们队伍庞大,黄超盛名又早已传到总坛,驻守光明顶的天地风雷四门不敢怠慢,派人热情招待,同时赶紧去坐忘峰叫杨逍来镇场子。

杨逍不到四十,一袭白衣,模样周正,风度翩翩,十年前定是个美男子。但他脸上略带愁容,眼神时而漂移,显然心中被事情纠缠。

“竟然是医圣顺丰大师到来,杨某有失远迎,赎罪赎罪。”杨逍拱手施礼,根本不在乎黄超是个少年。

黄超也有模有样回礼:“杨左使哪里话。您驻守总坛,劳苦功高,我也是明教一员,来此就仿佛回家,又何必您相迎?还要在总坛叨扰数日,烦劳杨左使安排。”

一番招待后,黄超在光明顶住下,朝拜圣火,浏览典籍,向宿老询问明教起源。光明顶的人马为表欢迎,接连几天,带黄超等人参观峰顶建筑、昆仑风景。

“顺丰大师,那边的屋子,就是上代杨教主的居室。历代教主,往往会在此居住。”

“果然气势不凡,听闻当年明教盛况,顺丰不禁心中羡慕啊。”黄超嘴上赞叹,精神扫描已经看到了床板下的密道入口。

那教众微叹一声,不再多言,又带黄超去别处参观。

在光明顶半个月内,黄超编纂教义,杜撰了一套新的宗旨。他表明,明教从此就是中原教派,与摩尼教教义有渊源,但是两个独立组织。华夏明教,自然有华夏人做主,从此绝不接受波斯无礼号令。

他在教义中吸收了明教之前人人平等、惩恶扬善的思想,又加入了一堆民族解放的宗旨,提出了明教要建立的美好国家,约束明教中人的行为……反正这些东西也不用自己想,黄超很快写完一本。这教义被称为新明教义,与之前教义区别。

黄超在光明顶像众人宣传自己改编的教义,这些贫苦出身的人大都十分认同,为黄超的话时而感动时而愤慨!恨不得现在就下山杀尽敌人,建立地上明国。

黄超告诉他们:“我们之前的教义,虽然想法很好,但是没有实际运用,是纸上谈兵的明教,从今天开始,我们有了济世救人的明教教义,经世治国的明教教义!”

教众纷纷高呼:“驱逐蒙元,拯救华夏!”

杨逍看着这一幕,只觉得毛骨悚然,教众充满狂热的呼喊,让他感受到从未体验过的力量。

傍晚,黄超一个在光明顶看风景,杨逍突然闪身来到他视线內。

“顺丰大师!”杨逍落点离黄超很远,对于他们这种不熟的人,如果用轻功突然

接近对方,那要引起对方的警惕防备,大家都不好看。所以杨逍在远处就停下身法,招呼一声,缓步走来。

“杨左使,有事吗?”

杨逍脸色凝重地问道:“你究竟想做什么?”

“我想做什么,不是已经说的清清楚楚?改变明教,反抗蒙古,建立崭新世界。”

杨逍语气中流露敌意,黄超加快了真气运转,提升了戒备等级。

“你的野心不小!”杨逍等人为了争夺教主,把大好明教搞得四分五裂,而且绝不妥协,宁可明教就这样乱下去。他本身也有权利欲|望,怎能容忍黄超来光明顶抢班夺权?

“认清你的位置!你想当


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