坟是新坟，土是新土，但大冷天的，土都被冻住了，所以老道士的坟是土块被拍散了堆上的。
老道士没有亲人，村民也没给他立碑，故在坟堆正面，能清楚的看到坟上细土竟然很有层次感。
张玄清愣住的原因，就是因为这种层次感很乱，十分不规则，但却隐隐形成了一个卦象。
坟上土纹共有六道，从下往上，先是两道长的纹路，接着是一个从中截断的纹路；再往上又是一个长的纹路，接着是两个从中截断的纹路。
两断一长，上卦为震；一断两长，下卦为兑。
震为雷，兑为泽，震上兑下，是为雷泽“归妹”。
归妹卦……
张玄清指尖掐算，眉头微皱，依卦象来看，老道士身死之事，确实是因马小堂而起，但绝不是马小堂所杀。
泽上雷鸣，雷鸣水动……此卦喻男女心动相爱而成眷属，以此来推断，老道士和马小堂关系着实不错。
归妹以须，反归以娣……按卦象来解，应是有人来向马小堂寻仇，牵连到了老道士。
可来人是谁，所为何事，这一点卦象上并未给出。
张玄清迟疑一下，继续掐算，想要算出马小堂所去何处，找他问问清楚。突地他面色大变，一阵心惊肉跳。
依卦象来看，马小堂当身往东北，或所去之地为东方，地名里则有一个“北”字。
然卦曰：“征凶，无攸利。”筮遇此爻，出征凶险，无所利。张玄清若想去寻马小堂，问清老道士身死之迷，此行必然困难重重、灾祸不断。
若想保命，当明察事理，修身养性，断绝妄念……简单来说就是：不想死少他妈多管闲事！
眼前这个卦象是天意示警？还是有人特意留下来的？
张玄清眉心大跳，怔怔看着坟堆，默然不语。直至傍晚，他才喟然一声长叹，转身下山。
不管如何，先把眼前这个年过去再说。
……
下了山后，张玄清先是到虎子、大强几个在老道士家外昏迷的年轻人家看了看，发现他们身体并无大碍，便没再过问。
回到家，接下来的日子就是静等过年。
现代时空与大唐时空一日一日的置换，随着现代时空过节的气氛越来越重，大唐时空一场春雨后，地里的庄稼开始发芽。
武德九年，四月，二十一日，晴，早朝。
一心种庄稼的张玄清却不知晓，自己的名字竟然在朝会上被人提起。
真正的早朝自然不像电视上演的那样，皇上在龙椅上一坐，跟着的小太监立即嚷：“有事启奏，无事退朝”什么的。真有那么嚷的也是昏君。李渊作为大唐的开国皇帝，心中自有壮志，想要打理好这万里河山，每日都会殷勤询问百姓事宜，亦或者边疆战事。
唐朝的朝会一般都三个制度，分别是元日和冬至日才举办的“大朝会”，届时展宫悬鼓吹，陈车辂舆辇，皇帝再着服衮冕，御舆以出，曲直华盖，最为隆重；再有就是每月的初一、十五举行的“朔望朝参”，即殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案，依时刻陈列仪仗，凡京司文武职事九品已上皆需就班；最后一种便是如今天这般的“常参”，朝会上只有五品已上官员，及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士等等，不用摆列仪仗，也没什么大排场，是真正的行政日。
就见唐高祖李渊高坐太极殿，下面百官陈列，左文右武，按职位大小从前到后席地而坐，凡有本要奏者，方会起身向皇帝陈述意见。
如这个月突厥屡次侵犯中土，十二日侵犯原州、十五日侵犯泾州，二十日安州大都督李靖便与突厥颉利可汗在灵州的硖kǒu_jiāo战，从早晨起，直打到申时，突厥才回军撤退。
今日捷报刚刚送回，朝会之上大多讨论的都是这场战事。在即将下朝之时，太史令傅奕才忽然起身，上疏道：“陛下，今天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，竞相以诅咒之术压伏鬼魅，以此迷惑百姓。臣感此举大为不妥，日久天长，必为祸乱，故请陛下下令令僧尼还俗婚配，如此，即可成十万余户。待他们产育男女，十年长养，一纪教训，便可以足兵，届时我国兵强马壮，突厥等蛮夷何敢再来犯我边疆？”竟是借题发挥，劝李渊废除佛法。
未等李渊开口，尚书省左仆射萧瑀便出班反驳：“陛下，佛者，圣人也；僧尼乃服侍圣人之人，今傅大人欲另僧尼还俗，实乃鼓噪陛下得罪圣人。如此行为，恐为妖邪，请陛下治其重罪！”此人自幼信佛，又素来与傅奕不合，一上场就给傅奕戴了顶“居心叵测”的帽子。
只听傅奕冷哼道：“萧大人此言差矣，佛在西域，言妖路远，故汉译胡书，皆恣意假托，使不忠不孝之人削发为僧，日日跪拜；反对君、亲仅仅拱手行礼。使懒散游荡、不务正业之人改穿僧装，因而就可逃脱租税负担。更伪启三途、谬张六道，以此恫吓愚昧无知之人，让他们追悔已往的罪过，凭空规划未来的福缘：布施一万钱，便希望得到一万倍的回报；持守斋戒一天，便企图得到一百天的口粮。因此，更使得愚蠢迷惘之人妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章；有些人起初去做大恶大逆的事情，待到自已落入法网以后，方在狱中礼佛，规免其罪。如此算来，那佛祖当真是罪孽深重，何能谓之圣人？”
“况且，生死寿夭，皆由于自然；刑德威福，皆关之人主；贫富贵贱，皆功业所招。