『我一直有个问题，虽然这庙会很热闹，可是为什麽大家都要跑庙里来。其他地方没有吗？』，牛车上，李忱问了凡道。
了凡不安得抓着新衣服，这件就是入冬前，悟空和李忱到镇上找裁缝做的新冬衣，全寺僧众都有两件，包括李忱。
新冬衣没有问题，问题在冬衣里面，了凡还穿了件羊皮袄。穿反了吗？也不是，因为照唐朝人得习惯，不是像现代人穿皮外套，直接就穿皮袄得，外面还得加件衣服，叫裼。
其实，正长来说，裼不该这麽厚的。这件厚冬衣，很多僧众都是直接穿外面，当作冬衣。只是李忱当初替了凡买皮袄，根本没考虑，这件不能这样穿，只好把皮袄穿到冬衣里面。
了凡毕竟在庙里薰陶久了，还知道无功不受禄，才会这样难过，根本没听到
李忱再问什麽。
『十三郎，让你这样破费真的不好。』，了凡答非所问，因为不自在，没听到李忱问什麽。『没什麽，羊皮袄不算很贵。』，李忱不介意。因为羊皮袄在唐朝，算是比较普遍得皮袄，因为唐朝人吃羊吃很多，又不像西方人那样，还要用羊皮纪录东西，自然有很多羊皮袄可买。
『瞧你，衣服都被你扭歪了。』，因为了凡不自在得扭了扭，结果因为了凡还会长身体，做的略大得冬衣和皮袄，被他一扭就有点不正了。
『来这个给你，自己收好，不要乱花。但是也不要舍不得花。』李忱不以为意，帮他把皮袄整好。
『什麽阿？十三郎，我娘好多了，不用在借我钱了。』，了凡正待推拒，李忱直接把钱塞在了凡手里。『小孩子家家得，拿着就是了。』
『是给你的，过年嘛。』『可是…。』『你娘过年不给你压岁钱吗？』『没有阿，没听说给什麽压岁钱得。』，了凡茫然道。
『压岁钱没有？压崇钱，压惊钱？也都没有。』，唐朝人过年没有给孩子压岁钱得习俗吗？，李忱偏头想到，『阿娘以前过年有给我一个银装饰品，说可以保佑我，没给压岁钱得。』『这就行了。』，李忱不已为意得摆摆手，原来还是有嘛，不过就是唐代商品经济还没那麽发达，不流行给钱，『就当那个了，自己收好。』
唐朝时候，还不流行给什麽压岁钱，一些比较宠孩子得父母、长辈，慧给一些特别打得金、银、铜钱，或是一些贵金属饰品，不然就是一些贵重布疋，绫罗绸缎。
真正意义上的压岁钱，要等到宋朝以後了，中国商品经济进入全面发达期，才会佣金前替代前述几样东西。虽然那些东西，小孩子也可以拿出去换自己喜欢得物品，可是毕竟不像钱那麽客观。
『等一下，我们到镇上先找点吃得，住还是住在之前那间酒舖。』，牛车咕噜噜得前进着，李忱赶着牛，跟着人家走了几趟，李忱也学会赶牛了，其实也不难，牛其实蛮温驯得。
『好阿好阿，我要吃…，』了凡兴奋得点了好几样小吃，看来上次李忱请他吃点心，让了凡非常难忘，也难怪，长寿寺香积厨那些个僧人，主出来得东西，就是能吃而已，花样也不多，当然比不上人家营业的酒舖。
李忱也在想要吃点什麽，前几天寺里面热闹非常，也让他吃了好几道平常没吃过得点心，这让李忱馋虫又勾了起来。
『等等我们先去药舖，买点东西，再去探望令堂。』，这趟下山来，李忱还带了凡回家去，探望他阿娘，了凡家就在镇附近。
或许有人说，乾脆去他家住就好了。可以是可以，首先是，了凡家其实还蛮远得，原本住在镇上，可是了凡爹什麽德性，大家都知道，後来赌到连房子都卖了，结果了凡娘只能去离镇上比较远得一间农舍住。
远是一个问题，另外一个问题，了凡不愿意，问题还是在了凡那个极品爹。之前了凡妈，把家里最後卖田的钱，买了度牒和戒牒，送了凡出家。了凡爹就上长寿寺闹过，非要把了凡带回去。
或者乾脆说，至少长寿寺把度牒和戒牒钱退回来不可。好在长寿寺住持，慧寂禅师，没答应这个无理脑的要求，恐吓了几句，了凡爹不敢继续胡闹，才没让了凡还俗。这点还多亏了那些个俗讲，把什麽地狱、报应说的深入人心。
李忱有种感觉，历史上那些统治者，提倡什麽佛教，不是白给得。怎麽说呢？这些个和尚自发得去各地巡游、俗讲。固然是宣传了本身得宗教，让佛教深入民心。
出家固然减损国家得力量，这点没错，当和尚不仅不用纳税，还不用服劳役，你说朝廷损失得多大。
可是，往好处看。佛教经典、教义，都是提倡什麽果报啦，报应、来世什麽。都要大家忍耐，你这一世受得苦，都是前世造得孽。然後想要好命，你就这一世要做好事。
这一世做好世，求下一世得好命，不然就是往生西方极乐世界，脱离轮回之苦。不然就是告诫你，要是做了什麽坏事，会下地狱，或者来变猪、狗之类的畜生。
这对统治者得统治，有很积极得作用。这一世你受到贪官污吏迫害，或是糟了灾什麽，都是你命不好，前辈子造孽。所以你要这一世，勤修来世。
这对统治者多好，多方便，是不是？反正你就是逆来顺受，乖乖交税金，乖乖福劳役就是啦，跟某十字教一样，信徒都是羊，你不是也得是，然後就被那些贵族啦，教士什麽，持续剥削，还不得反抗。
扯远了，总之，