十一月初八，晨，秋风萧瑟，下着析析沥沥的小雨。雨水敲打着满院不知名的树叶，沙沙之声并不觉吵，反衬出一种别样安静。
张放负手卓立于吊脚楼前的走廊，望着屋檐那一排串珠似的水滴，皱眉不语。这西南的鬼天气，对他今日的计划影响很大。几乎能够想象，这不会是顺利的一天。
“夜郎风雨，多事之秋。”张放微叹一声，侧首望着身边温婉如江南雨丝的飞燕，“今日会很忙，你要做好准备。”
飞燕垂首，咬咬红唇，忽然做出一个大胆举动。她轻掀罗裳，露出浅绿色的绸裤，浅浅一笑：“奴已做好准备。”
裤子？居然是裤子！
张放笑了，向飞燕挑了挑大拇指可惜飞燕一脸莫名，不明其意。
汉代男子社会地位较底的，一般会着袴（穷裤），比如贩夫走卒之流，但女子没有穿裤子的。来到西南，倒是见不少夷女穿短衣截裤，放在汉境，那是绝对不能被容忍的奇装异服。
但张放却是裤子的推崇者，他在摘星城那几年，基本都是穿裤子，宽袖长衫的汉服是绝对不适宜塞外之地的。不仅自己穿，他的卫队全员都是外罩风衣内着皮裤，就算放到现代都拉风。
不过回到汉境就没办法了，张放的权力与影响力还不足以影响世人，改革服饰。古人对服装的观念可不像现代那样随便，而是相当重视，视为礼仪中重要一环。所谓华夏者“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故曰夏”。看看服饰都被上升到这境界了，可想而知要改变观念有多难。
战国时赵武灵王以一国之君，强推改革服饰，也只做到“胡服骑射”而已。日常你看谁会穿胡服？张放的紧身衣裤，在士大夫眼里也属“胡服”一流，在摘星城这个“胡地”穿穿没人管，但回到汉境可就不能这样做了。
张放在这方面，还是很“尊重”古人风俗的。不过，他的穿衣品味，影响不了天下人，却极大影响了身边人，飞燕就是其一。
飞燕是舞姬出身，本就对奇装异服有很强的接受力。这一路上又是男装，又听了张放说了许多西域之事，对塞外豪饮驰骋的生涯充满向往。在张放同意下，她自个动手，做了好几套紧身衣袴……没想到，还没出塞，这就派上用场了。
“公子。”戴竹笠披蓑衣的韩重踏着飞溅的积水疾奔而至，躬身道，“夜郎王敦请公子出席典礼。”
张放深沉一笑：“要开始了。”
……
夜郎王的继位典礼排场虽然远不能与中原皇帝登基相比，却也自有一套独特仪式。
首先，要到距离王府数里的郎山、夜合山下，祭拜山（竹）神。其间当然少不了各种唱念舞吆，不管你听不听得懂，是否欣赏得来，至少要保持肃静、耐心。这方面，客人们做得无可挑剔。
尽管天公不作美，雨一直没停，但好在雨势也不大，就那么有一搭、没一搭地下着。山路泥泞，免不了一身泥。当然，汉使、夜郎王、耶朗及诸君长是不会沾染污垢的，因为他们是被奴隶用抬杆（滑杆雏形）抬进抬出。
张放对此表示理解，毕竟这是很神圣的仪式，一身泥泞怎么都说不过去。
祭拜完山神，差不多折腾了两个时辰，接下来要到竹王神祠，拜祭祖灵。
张放全程旁观，他只看，不参拜。人到场就算给足面子了，参拜？持节汉使如天子临，你家祖宗受得起？
在竹王神祠又闹腾了近两个时辰，直到申时（下午五点左右）末才算完事。深秋阴雨，天黑得早，等回到王府，进行最后一项继位仪式，整个王府已燃遍火把。
张放告了个罪，回府更衣。折腾一天，衣服虽没怎么脏，但湿是免不了的，靴子多少也沾了些泥。
刚进堂屋，留守的彪解匆匆迎来，低声道：“寨子左、右、后三条通道已被夷兵截断，周围山顶有数十夷兵监视，河对岸也有数百夷兵埋伏。”
张放脸色沉重，缓缓点头：“现在，就看鞠季的法子是否奏效了。若是不行，哪怕杀出一条血路也要闯出去。”
“赵给事。”
“诺。”
“一旦下令突围，所有辎重都不要带，只带兵甲弓矢，以及三日口粮即可。其余尽弃之。”
“啊！”赵书海呆住，半晌回过神来，急道，“可是，没有辎重粮秣，就算突出重围，也逃不远啊……”
张放直视赵书海，正色道：“第一、我们不逃，只是冲出王府包围圈；第二、我们有后援，粮秣什么的，不用担心。”
赵书海喜忧参半：“原来君侯早有安排，有后援，那感情好……只是夜郎人多势众，就算一时趁其不备，突出重围，若不及时脱身，只怕……”
张放难得地拍拍这位尽忠职守的给事期门，自信满满：“我们没什么可怕的，应该感到害怕的是夜郎人。错过今夜，明朝夜郎人就会乱成一锅粥，再也顾不上我们了。”
虽然不知富平侯计划为何，但这言语透露出的强大自信，也深深感染了赵书海，令他精神为之一振，正想问仔细。就见那个神出鬼没的刘枫不知又从哪冒出来，疾奔近前，躬身施礼。
“主人，小的奉召而至，请吩咐。”
奉召而至？赵书海翻眼想半天，他一整天都紧跟富平侯，寸步不离，没见他发出过什么指令啊？奇了怪。这对主仆，一个神秘莫测，一个神出鬼没，果然是真主仆。
张放正在飞燕的服侍下更