说来,这内功一道神秘无比,乃是华夏人先祖的一项神奇发明。
内力可运用的地方有许多,只是古人质朴,没有后世人那般思维开阔,不能很好的把内力的作用,给一一研究出来。
岳不群自已所知的内力运用方式,多在武功一道上。又自问天资不高,也不敢随意的试验,只把试验的课题,留给五德教的诸弟子们。
借用这些已经成才的弟子们的头脑,来研究完善内力的使用。
岳不群曾以数字计量的方式,来计算内力的使用情况。
三流下品好手内力在五十点左右,而三流下品好手因经脉狭窄,最多只能一次性输出五点的内力,也就是传说中的十层功力了。
就这五点内力,如击中人体的五脏,基本上可以将常人一举击杀。
而外家拳掌,以六百斤的大力直击人体的五脏,却不一定能将人击杀,这就是内家拳比外家拳高明的一处地方。
如使用外物的话,内力也拥有极强的传导性,就如同电流一样,可在金、木、水、火、土、空气之中随意传导。
不过绝缘类的物体,岳不群没有实验过,就不得而知了。
使用长剑的话,以气驭剑,所消耗的内力并不多。只需一点两点的内力,长剑全身就会充满活性,让长剑更坚更利更具柔性,如臂所指。
再使出粘、旋、震、颤等发劲要决,可使剑招的威力更加强大。
还可通过长剑的交击,将内力逼入对手的体内,让对手的经脉不畅,不管内力还是劲力,皆发挥不出,以至落败。
余沧海的功力有一流中品的境界,内力点在四百点左右。
青城派的气功不算高明,一次性最多只能输出二十点的内力。
而华山派的气功则不同,在余沧海的境界上,一次性最多可输出三十点的内力。
在《紫霞神功》圆满后,极限处可一次性输出一百五十点的内力。
看似青城派气功可以运用的更加长久些,招式可以使用的更多些。
但华山派内功的回复极快,以一流中品四五十点的真气来算,可在一个时辰内,回复补充四五千点的内力值。
加上华山派的心法还有时刻运转不休的特性,时时在吸收天地的灵气,真气和内力时刻在不断的增加,每次的增加量虽少,却可让华山派的弟子战斗力更加持久。
只是这种情况很少出现,在真气转化成内力,回复到三千点内力值后,就有损伤本源的情况发生,不可能等到真气耗尽。
而且真气用尽,自身如没有一丝原始真气来做为根本运转,真气的回复也就极慢,内力的最高值也会逐渐降低,岳不群现在就是这种情况。
岳不群原来真气与内力的比值是一比一,甚至有两年时间里是一点三比一的比值。直到绝世之境后,才又慢慢下降到一比三的水平。
这算是一个极特殊的例子,也让岳不群一直忐忑不安,生怕哪一日,自已就走火入魔了。
岳不群体内的真气是足够多了,可身体的经脉却运转不了太多的内力,内力的最高值也低,从而也形成极大的浪费,最多只能更加持久罢了。
对于以内力伤敌的气功攻击方式,拳掌的话还好说。初时含而不吐,只要击中人体,十成的功力,将有八成完全攻入人体。
而刀剑通过隔物传功,则只有三成左右的功力攻入人体。
不过,常人使用刀剑,主要是看它们的坚硬和锋利度,即使没有内力,光靠蛮力也有极大的杀伤性。
有了这三份的加成,只是威力更强而已,少有人以刀剑来比拼内力,除非是内力多得可以随便浪费。
木剑的话,木头对内力的传导性最高,基本达到了六七份的地步,不过木剑却没有钢剑的坚和利。
想要木剑同时也拥有坚和利,那就需要输入更多的内力。除了内力多得可以随意浪费的人,恐怕也无人使用木剑吧。
因此余沧海的每次交击,最多只有七、八点的内力攻入到岳不群体内。
岳不群现在的功力虽然不多,但以紫霞神功擅长化解异种真气、内力的特性。岳不群即使不能运用紫霞神功,也很擅长化解之道。
只需两点多的内力,就全部化解了余沧海攻入的全部内力,将余沧海的攻击化解于无形,让余沧海大是诧异。
余沧海见数十次的攻击无效,料想岳不群定有奇怪之处。最终只得老老实实以气驭剑,以每次一点两点的内力,来增强《松风剑法》的威力,想在招式上胜过岳不群。
皎洁的月光下,岳不群手执长剑,气度神闲的挥舞着长剑,运使养吾剑法护身。
而身形矮小的余沧海,不断绕着岳不群快速绝伦的旋转着。
手中长剑疾刺,每绕一个圈子,便刺出了十余剑。而余沧海每一剑刺到,岳不群总是那么随手一格挡。
余沧海转到岳不群身后,岳不群也并不跟着转身,只是挥剑护住后心。可说是将《养吾剑法》的守护精髓,发挥的淋漓尽致。
余沧海出剑越来越快,岳不群却只守不攻。余沧海每剑刺出,都发出极响的“嗤嗤”之声,足见剑力强劲。
只见余沧海愈转愈快,似乎化作一圈青影,绕着岳不群转动,双剑相交之声实在太快了,已是上一声和下一声连成一片,再不闻“叮叮当当”之声,而是转化成了连绵的长音。
猛听得“铮”的一声大响,余沧海如一枝箭般向后平飞两丈余,