秦武王嬴荡自小便被宫廷的师父教导，对于识人相面早就炉火纯青！秦武王嬴荡早就看出了孟说的为人，这个世界上，有两种人，是不能用心计对待的，一种是直人，另一种是笨人！直人心中无私，说起话来，也是心中所想，口中便出，没有什么心计，更没有什么城府。
这样的人，并非是没有能力，而是看不惯世间的一些事情，凡事都是讲究个非黑即白，总是想要问个所以然，另一种笨人就不做赘述，自来就笨，笨的人，更不能用心计，因为他们根本就反应不过来。莫管对方是口若悬河，还是舌灿莲花，就算是能够将铁树说得开花，还是能够将石头，说得张嘴。
人家压根就不搭理，这些茬口，人家还没有听明白，所以自然动不得心计，对于这样的人，反倒是直白的描述，显得更为要紧！
在秦武王嬴荡的心中，孟说便是直人，心底无私天地宽的那一种人，这样的人，与满朝文武，曲意逢迎，虚与委蛇，形成了鲜明的比对，这样的人，是能够做事的。所以为了留住此人，秦武王嬴荡必须将此人，所有的去路斩断！
秦武王嬴荡看似抬爱孟说，实际上为了将孟说的退路断了，天下所有的人，都知道孟说深受秦武王的抬爱，此时自己若是离他而去的话，普天之下的人，都会认为孟说，是一个忘恩负义之人。
这样的帽子一旦被扣上的话，不是一朝一夕能够摘下来的，不过对于孟说而言，这样的事情，已经不是自己能够考虑的，眼下复仇的怒火，已经全然侵入到了孟说的心中，对于秦武王嬴荡的暗杀就在今夜！
孟说是秦武王嬴荡钦命的虎贲中郎将，本就是在宫中就职，再加之有心留意，所以自从进入王宫之后，格外的留意，这王宫里的地形地貌，再加之有些明岗暗哨，随着自己不断的了解，也是一步步的出现在自己的面前。
就算是这样，秦武王嬴荡对于自己的安全，还是十分的重视，所以这王宫之中，还有其他的人，在做着同样的事情，孟说对此虽然有所了解，但是碍于自己的职权限制，对此并没有多少了解。
偌大的王宫，当真是卧虎藏龙之地，孟说对此早有准备，当天夜里，孟说穿戴整齐，临出门之前，特意的包扎了一下自己的伤口，走到马厩之中，阿九到底是天下难得的良马，对于主人今日的举动。
阿九的心中多少有些预感，眼神之中，充满了无奈与眷恋，孟说看了看阿九，用手拍了拍阿九的肩膀，心中也是充满了爱恋、
“阿九，你本是天下的良马，只可惜，这普天下的人，只看到了你的样貌，根本就没有发现你的实力！
你就如同一块金子一般，只可惜被深深的埋藏在泥土之中，今夜你陪我走一趟，走完了这一趟，你就自由了，去你该去的地方吧，这里并不适合你！”孟说如同跟朋友说话一般，朋友之间本来就有朋友的情义，天下人共同遵循的道有五类：君臣之道，父子之道，兄弟之道，夫妇之道，以及朋友之道。
自天子而至百姓，没有不需要朋友而成事的。“天下的习俗情义淡薄，因而朋友之道断绝”，“不取信于朋友，就不能获得主上的恩遇”，《中庸》之中早有论述，《孟子》更是开宗明义，“朋友信任自己”，孔子的志趣显得异常的亲民，“车驾、马匹、衣裳、皮裘，跟朋友共享”，只是不知道，这孔子富贵了之后，还会不会有如此的念想！
好在那三害之一的周处，倒是显得坦然随意一些，留下了一句
‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。’阿九虽说不能开口言事，但是自己的心中，比那些会说话的人，还有明白，眼前之人，绝对不是，那种背信弃义，寡廉鲜耻之徒！
只可惜人与马之间，没有能够交流的方式，虽然孟说从阿九的眼中，看出了不舍，但是眼下自己决心一死，只要能够将秦武王嬴荡诛杀，就算是自己死了，也能够给天下的墨家一个交代了！不管怎么说，墨家也是普天之下的显学，各国之间，态度暧昧，有尊崇有加者，有恨之入骨者。
不过不管怎么样，没有一个人敢于触犯墨家的威严，无冕之王绝非是徒有虚名，眼下却被秦国如此毫不留情的诛杀，墨家自然不会善罢甘休。
国君不可因一时愤怒就发动战争，将帅不可因一时气忿而出阵求战。对国家有利才能出兵，不利就应停止行动。墨家对于兵家的学术，也是多有研读，自然懂得其中的道理！
《孙子兵法?军争篇》之中开宗明义道：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。因此作为君主、将帅都不能意气用事，应以国事为重，应以大局为重。意气用事往往是以感情代替理智，考虑不当，计划不周，其结果必败无疑。
君主的一个错误决定会丧失江山，将帅的一个错误命令会导致全军覆没；气可以悄，忿可以平，但国亡不能复存，人死不能复生，因而作将领、作君主的，切不可轻举妄动。不过眼下从‘玉蝴蝶’等人的举动来看。
墨家的巨子孟胜已经有些按捺不住了，正在想方设法的准备报复，不过眼下的秦国都城咸阳，就如同一张敞开的大网，漫说是墨家的游侠，便是东方诸国的劲旅，也未必是自己的对手。
秦国人厉兵秣马，随时准备东征宜阳，眼下墨家游侠的到来，实在是抱薪