第七百八十三章 圆寂(1/2)

他的脸色一变，看向了活佛，只见他此刻已经双目紧闭，盘膝于禅坐之上，气息全无！竟然是就此圆寂！

“转世人和后世人的缘尽于此！”这句话在政纪的心中回荡，所谓缘尽于此，就是说这一幕吗？！

政纪此刻心中已经了然，看来，活佛章嘉所谓的“妄测天机”之言，是他对自己类似于命运的窥探所造成的反噬！

子不语怪力乱神，政纪原先并不信什么鬼神之说，也没有什么信仰，但是自从那次日本之行，看到了所谓的灵体之后，政纪对这个世界就多了一丝敬畏，不了解的东西，并不代表不存在，这世上无法解释的现象有很多，就如靖国神社内的式神，这也是科学所无法解答的，而佛教，也是其中之一。

佛教与基督教、***教并称为世界三大宗教，自从汉代传入到中国之后，在其后的历朝历代，都得到了很大的发展，许多朝代的皇帝，甚至将佛教立为国教，中国佛教出现过许多派别，主要有八宗，就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

在解放以后，国内更是成立了佛学院，使之教义得到了很好的延续，只是近年来，在内地的一些地方，像是少林寺那些名气很大的寺庙，往往更注重入世修行，与社会接轨，这也样许多人对于佛教产生了一些认识上的偏差，谈到和尚的时候，再没有往昔古人那般尊重了。

但是藏传佛教却是与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入**地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成，此后的300多年间，形成了各具特色的教派，大多人信奉的，都是佛教八宗里面的密宗。

藏传佛教大多讲究苦修，传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点，历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

虽然在1959年民主改革时废除了这一制度，但是民众几乎是全民信教，这也让西藏这方土地充满了神秘的色彩，在政纪没来之前，就多有听闻，像活佛转世之类，在一些人心里是认为不可能的，但是在这里，却是人人都信奉的。

然而今天的一切，却让他不由的开始对于此信了几分，光是章嘉活佛“看透”了自己的奇异之处，这便是一点！这也同时让政纪产生了一丝对西藏这片神秘地方的戒备，因为类似章嘉活佛这样的存在西藏还有几位，那么自己的秘密，在他们的面前是否也是轻而易举便能够被窥探。

不过唯一让他心中在悲伤之余略感安慰的是，貌似窥探自己的命运的代价不浅，章嘉活佛的圆寂，就是证明。

政纪轻轻的叹了一口气，将天珠戴在了自己的手腕上，双掌合十对着已经圆寂了的章嘉活佛深深的鞠了一躬，不论怎么说，此人对自己都算有恩，光是脑海中熠熠生辉的六字佛家真言精神金丹，就足以让自己真心对待了。

里面的哭声很快就惊动了外边的僧尼，巴彦那活佛第一个冲进来，看到盘膝无声坐在席垫上的老僧，他的眼眶当场就红了，章嘉活佛可以说是他的师傅，从他出生以来，都是章嘉老活佛一手教导，在他心中，他最为亲近和爱戴的就是章嘉活佛，虽然佛家讲究圆寂升极乐世界之说，可是他还是免不了心生悲伤。

“活佛是怎么圆寂了的？”巴彦那语气难掩悲楚的问身边的人道。

刚才将政纪和活佛对话全看在眼里的喇嘛擦了擦眼泪，“章嘉活佛是为政纪施主“灌顶”祈福之后就圆寂了”。

“又是你！”巴彦那怒视着一旁的政纪，他感觉自己今天就和禅息寺的人过不去，先是最亲近的教官唐波的打击，然后又是视若亲人一般的章嘉活佛的圆寂，怎么都和政纪绕不过去！

政纪无奈的看着巴彦那，说到底，章嘉活佛的圆寂，也的确和他有分不开的关系，要是他没有来到绒布寺，要是他没有接受灌顶，那么这一切也就不会发生！

伤心至极的巴彦那失去了理智，抬手就要朝着政纪扇去。

“住手！巴彦那！”忽然，一个严肃中带着威严的声音传来，哭泣的僧人们下意识的立正站直，恭敬的对着门口。

一位面目清瘦，脸上有些老人斑的普通红袍老僧走了进来，面容严肃中带着神圣的光芒，喝止住了失去理智的巴彦那。

“哲布尊活佛！”所有人都弯腰合十恭敬的请礼道！看的出来这位进来的活佛同样的德高望重。

政纪不知道，哲布尊活佛亦是西藏硕果仅存为数不多的几位转世十二世以上的活佛！同圆寂的章嘉活佛地位不相上下，同样是来绒布寺清修的。

“一切缘始缘灭，皆为定数，你们何必如此悲戚？佛升极乐，章嘉活佛位登极乐，是他的幸事，也是你们应该高兴和祝福的，巴彦那你又何必动痴念！我反倒是要感谢这位施主送章嘉超脱世间！”哲布尊活佛不疾不徐的说道，声音在安静的二楼走廊内回荡着，竟然仿佛有安神定念的功效一般，为众人的悲伤驱散了许多！

“是，哲布尊活佛，是我执念了！”巴彦那眼里闪过一丝忏悔的神色，双掌合十真切的说道。

“修为不够，自是会犯佛家五戒，巴彦那，从即日起，在绒布寺潜心修行吧！”哲布尊活佛轻声说道，声音在众人耳中清楚的回荡。