在林逸正式宣布最后一部宋版书要用“明价竞拍”的方式来决出胜负以后，作为“拿人钱财与人消灾”的刘玉刘教授，再次主动站出来，准备继续用他的口绽莲花，来给这最后一部宋版书加油助威，让大家的血液在沸腾之余，变得更加滚烫起来。
刘玉刘教授深吸一口气，他知道，最后这部宋版书的拍卖，将直接决定他千分之三的佣金---知识就是力量，让我用知识的力量来大赚一笔吧！
想到这里，刘教授就开始说了。他说，为什么现在的宋版书如此珍贵，甚至贵过黄金？实则，不仅仅是宋版书，只要是有些年头的古籍善本，随着时代的变迁，就都成为“文物级”的宝物。被一些大藏家，新玩家竞相追捧。
为什么这样？总之一句话，物以稀为贵！
接下来刘玉教授就又说了，历史上书籍遭受的十大灾难---
第一次灾厄：战国年间学术昌盛，百家争鸣，书籍著述甚多。
秦王嬴政统一全国后，施行愚民政策，下令焚书，除医药、卜筮、农业之书外，悉数焚毁。
第二次灾厄：汉朝建立后，国家重视文化，开始收集遗书。西汉末年，书籍收集甚多。
西汉末年，赤眉军窜入长安，以火烧之。
第三次灾厄：东汉和帝刘肇，致力收集，兰台、石室、鸿眉、东观，皆满书籍。
东汉末年，董卓挟献帝迁都长安，焚毁洛阳，书籍损失甚多。王充加以收集，得残书七十余车。后李漼、郭汜复乱，残书亦遭焚毁。
第四次灾厄：汉末魏初，曹操父子喜好文学，致力文化典籍的收集，并命秘书郎郑默整理图书编目《中经》。晋武帝司马炎承继此统，诏秘书监荀勖根据《中经》编著《新簿》，并首次将典籍分为四部，总括群书。
西晋末年，永嘉年间，五胡之乱，匈奴首领刘聪攻入京城，以火焚之。
第五次灾厄：五胡乱华之时，大批士大夫逃亡江南，大量书籍也随之南迁。
梁武帝萧衍末年，侯景破京，秘书省被烧，幸文德殿遗留一部分。
后梁元帝萧绎起兵江陵，打败侯景，收集文德殿及民间书籍七万余本，运往江陵。萧绎广罗遍搜天下典籍，共得图书十四万卷，堪称皇家私人藏书第一。
西魏大军南下，合围江陵，萧绎见大势已去，躲入内殿，以书围身，一火而烬。此次焚毁几乎将江南的图书烧个精光，在当时所有的书籍都是手抄本，多为孤本善本，今只余萧绎所著的《金楼子》一种。此次浩劫，令人扼腕。
第六次灾厄：隋文帝杨坚、炀帝杨广皆好书籍，致力于图书收集。隋炀帝出游，书籍也携带前往。
后宇文化及广陵起兵，图书损失不少。
第七次灾厄：唐太宗李世民提倡文事，至玄宗李隆基开元年间，为大唐文化的安定繁荣时期，大批典籍得到了妥善的收集整理。玄宗创立的集贤院，将文化典籍分为甲乙丙丁四部，对应经史子集。
天宝年间，安史之乱，盛唐藏书遭到大量破坏。
第八次灾厄：唐肃宗李亨、代宗李豫开始了文化典籍的修复工作。
僖宗李漼年间，黄巢之乱，皇室藏书再遭损毁。
第九次灾厄：北宋仁宗赵祯庆历年间、徽宗赵佶宣和年间，皇室好文，文化为之一兴，在国家的致力收集下，藏书量大增。
钦宗赵桓靖康年间，金人入侵，大批文化典籍再次遭遇浩劫。
第十次灾厄：南宋，北人偏安，加之印刷术的兴盛，福建等地逐渐成为文化中心。在孝宗赵昚淳熙、宁宗赵扩嘉定年间，藏书又大量增加。
理宗赵昀绍定年间，元兵南下，再成灾难。
这里没有元朝后来的事，纸质书籍的命运更差。我辈所知，起码清朝的文字狱，抗日战争，解放战争，十年浩劫，电脑网络，使得纸质书的地位如王小二过年，一年不如一年。
说完这些，刘教授长叹一声，颇有屈原投江前的凄凉与哀婉，说道：“这就是古书的命运啊，厄运多变---‘水火兵虫’被古人认为是书的‘四厄’，其实也是很多藏书家的‘四厄’。近百余年来，众多藏家前仆后继，聚书散书，大藏家倒下去了，藏书楼垮掉了，一些新兴的藏书家却不断涌现，直至今天。”
“实则，正是由于这些逝去的和新兴的藏书家节衣缩食倾囊购书，并尽心保护和刊刻传播，才使得古代的典籍历经劫难而犹能保持荣光。因此从某种意义上来说，藏书家的存在，就等同于古书的‘保护神’，等同于文化传递的‘使者’，是他们的爱心藏书，才让我们多一种机缘来体味‘耕读传家’‘子孙永宝’的含意。因此，每一个藏家都是伟大的，是高尚的，是值得人敬佩和歌颂的……百年之后，我们也许埋入了黄土地，可是那些真正的藏家，却会被那些古书记载着，永垂不朽，乃至流芳百世……”
听完刘教授这一席话，所有人都“痴了”。
没错，是感动，是莫名的感动！心中那道被情感充盈着的阀门，被打开了。
原本的热血沸腾，原本的激动，从这一刻升华到了感动。
为什么藏书？
原来我们是在继承和发扬我们美好的文化传统，是在传播知识，我们是古书的“保护神”，是传递和文化的“光明使者”，我是伟大的，是骄傲的，是值得自豪的！
林逸也被刘教授这番话感动的心中唏嘘，明显，这是做过功课