“人之初，性本善。性相近，习相远。”这就是《三字经》的开篇。
话说《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。“背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千“。
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾“，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
如今，林逸即将拍出的这部宋版书竟然是大名鼎鼎的《三字经》，再次洗刷了所有人的认知。
为什么？因为之前所有人已经猜测这部书是不是儿童启蒙读物，没想到结果竟然是真的。
猜想变成现实，让所有人大吃一惊。那种感觉就像是买“彩-票”猜对了号码一样，让人吃惊之余，还读了一份惊喜。
果然，果然如此！
没想到这次参拍的三样宋版书竟然是同一个系列，都是古代的儿童启蒙读物。
前面是《千字文》，《百家姓》，这一本则是《三字经》，林逸似乎早有了这样的决定，要把宋代的儿童启蒙读物拍卖进行到底。
不说那些藏家看客，还有专家学者们，只说那金陵四大藏家，基本上都一辆的惊愕，并且是惊愕莫名。
想一想也就明白了，这事儿太不科学了。
怎么可能三部书都是宋版本，又怎么可能三部宋版本又都是儿童启蒙读物？
太邪乎了！
陆三爷心中有了计较，和自己身边的军师开始悄声低语，可想而知，他对这部书兴趣很大，旁边另外三位爷也都开始和身边的军师合计，合计该出多少的价码。
一时间，虽然拍卖还没开始，整个气氛已经紧张和严肃起来。
不过好戏还在后面，因为在扫描仪的作用下，这部宋版书才算是彻底露出了真容。
首先打开这黄颜色的书函，《三字经》呈现出来，看封面的色泽，竟然有些像是麻黄纸。
看到这种颜色，包括四大藏家，在座的专家学者，都禁不住露出了一丝惊异。为什么？因为这种色泽造假的古籍善本是最多，也最难以甄别的。
原来，随着古籍旧书收藏队伍的壮大，越来越多的新手加入进来，而市场上赝品层出不穷。尤其随着当前古籍收藏市场升温，一些不法商人伪造古书，欺骗外行人，其中用茶染旧纸张冒充旧作来作伪古书是常用的手法。还有作伪者利用存有的古纸新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别其真假。
除此之外，还有作假者将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本，这是作伪者最常用的在目录上做的手脚。
当然，只要是行家里手，或者古书高手就都可以从装订线、书颜色等方面进行辨别，还要注意闻一闻油墨味，现代书和古书差别很明显。此外，古籍经过岁月磨炼，外表一般都会有或多或少的破损、霉烂或虫蛀。新手在购入的时候，要特别注意纸质、序跋、排挤、目录等细节，从这些方面来辨别真伪。
但眼前这部《三字经》到底是真，是假，却还需要进一步的推断。
对于大家的诧异，林逸全都看在眼里，他当然明白这些是什么意思。因为当他第一次看到这部书的时候，也差点打了眼，以为是一部赝品古书；不过惊喜还在后面，在林逸看来，真假这种东西，有时候也是竞争的催化剂，就看你眼力高低了。
在林逸的示意下，刘玉刘教授一边慢慢地打开那部麻黄纸《三字经》一边说道：“总所周知，在珍贵的古籍版本中，纸张多用竹纸，白棉纸，以及玉扣纸等等，麻黄纸用的比较少，为什么？因为这种纸张的造纸方方法从东晋时期开始盛行，到了宋代成为古籍的专用纸张，可是随着宋版书的消失，这种纸张的古籍也就不复存在，取而代之的就是我们经常接触的棉纸和竹纸……可以说这是造纸工业的进步，也可以说是宋代古籍的没落。所以，麻黄纸实际上已经成为鉴定一部古籍是不是宋版书的重要因素。”
“可是，随着当今造假技术的提高，很多造假商贩为了牟取暴利，就变着法儿地造出这种‘麻黄纸’来，以便把手中的古籍充当宋版书来买卖。使得现在很多人只要一看见所谓的‘麻黄纸’，就以为这是假的，是赝品古书。那么这部书，到底是真是假，就请大家擦亮眼睛，仔细甄别吧！”
说话间，刘教授就戴着白手套的手，轻轻地揭开了《三字经》的封面，露出了里面的扉页，然后所有人一眼就看见里面的大红藏章---
这