零点看书>军事历史>建设盛唐>第五八十节 功德无量

欢迎唐军?害怕才是真的,害怕得不得了!

邻居被强盗明火执仗抢劫一空,强盗穷凶极恶,不怕才有鬼,诸族提高警惕的同时,争先恐后地开仓库花钱买平安。』.』m

说是对大唐恭顺,光说是没有用的,还得表示。

表上满满当当的物资名单,以武则天见惯世面,也被刺了一下眼。

想起以前送上的点点贡物,难道就象韦晞所言的“外族皮痒,不打不行?”

“另外,韦大将军还与周边诸族签订了协议,一是不得再纳进唐奴,二是已有的唐奴由朝廷花钱赎买而回!”

什么时候韦晞这么有同胞爱了?

无它,想来欲加之罪,何患无词也。

在大唐国内依旧有大量的奴隶,韦晞用起奴隶来一样很自然,顶多是他赏罚分明罢了,而唐人贩卖唐奴给外族,司空见惯。

这是只许州官放火不许百姓点灯的良好事例,域外诸族,用着唐奴,得,爷什么时候有空去打打他们,就有借口了。

“阿弥陀佛!”在旁边的大和尚释法真大声称善道:“太后允韦施主出兵,韦施主此举,乃大善行,太后与韦施主,均功德无量!”

“噢!”武则天感兴趣地问:“大师,此话怎讲?”

释法真故弄玄虚地道:“太后,您可知韦大将军送许多人入轮回,我佛家从不责备他的原因吗?”

“大师请讲!”

释法真乃从容说道:“敝寺有位居士,乃我大唐羽林军也,在第一次大非川会战中被俘,沦为吐蕃人的奴隶,他的妻子信佛,非常虔诚,到敝寺布施做善事,求佛祖保佑她的夫君!出口有愿,佛祖真的保佑了他们,韦晞入藏,他被解救出来,回归洛阳,夫妻团聚,归依我佛。”

“这位居士说起在吐蕃之事,面有悸色,那里充满了绝望,无助与悲哀,乃人间地狱!

他们在高原沦为奴隶做梦都不会想到自己会重获自由,因此韦晞奉朝廷之命攻取吐蕃,解救唐奴,从地狱中解救出来,称得为功德无量!

而此次解救出的五千余唐奴,乃奉太后的旨意,同样也是功德无量,尽数抵消了韦大将军的杀业,甚至还有多!”

“阿弥陀佛,善哉!善哉!”释法真口宣佛号道:“善莫大焉,莫过于此!”

武则天满面笑容地道:“大师所言甚是!”

杨成献听得真切,心忖这就是老韦所说的神助攻了,不愧老韦在国外给佛教开路,软硬兼施地让那些外族信佛教。

佛道两家是相当温和的宗教,民众要得心灵的安慰,那就把佛教给他们,韦晞出兵,有和尚跟随,军队为和尚们建立寺院,留下物资,以小恩小惠收买信众,地方官员有两个方面的文教内容,一是汉化,二是让新入部族信佛教。

而佛教传播有了信众,自然得感谢韦晞的帮助,此互为表里,大家好才是真的好。

回洛阳事情关系重大,且边事已平,韦晞不惜派出杨成献归来,连“毒蛇之吻”卫队也分了一半给他作为护翼,护送他与证物返回洛阳。

普通信使一则容易被阻截,二来容易给收买。

杨成献则不同,万一中途被截杀,以杨成献的身手逃出生天的可能性较大,否则的话,杨成献是十六卫的将军,他出事等于王牌军的军长出事,非同小可!

朝廷务必严杳,韦晞也还保留部分证物,待他回军洛阳时,呈交朝廷,那时谁伤到他的兄弟,他就有文章可做了。

好在杨成献平安到达,顺利地把奏报物品上交给武则天。

武则天十分高兴,着杨成献先去休息,至于奖励,交部议处。

皇帝来了,诸大臣来了,大家晞的呈报,都很高兴(武承嗣是强颜欢笑),裴炎向武则天贺,诸大臣跟随。

当中有一条,裴炎称赞武则天圣明,武则天心中也不无庆幸啊!

攻伐契丹,韦晞是先斩后奏,武则天没有降罪,反倒为他背书(作保证)补锅,若是严咎他擅开边衅,那就闹大笑话了。

契丹人确实该伐!

至于郭待举,倒是亏待他了,武则天想起他为大臣的宠辱不惊,淳淳君子,心忖以后找个机会弥补给他吧。

而武承嗣则再充失门下三品,本来武则天想让他接郭待举的差去接管户部,须知实权以户部吏部和兵部最为紧要,现时户部出缺,武三思管兵部吏部侍郎是魏玄同。

但韦晞的捷报到来,武承嗣依旧为太常卿(管祭祀),由岑长倩分管户部,武承嗣分管礼部。

必须的,否则好象武承嗣弄掉了郭待举,韦晞会怎么br/>

丢脸的又是武承嗣,听着武则天的分派,武承嗣的样子象哭的样子,再想到“国之干城”的御书,诸大臣心中暗暗笑!

“韦大将军攻下契丹,奖励如何,着吏部兵部会同上奏!”

捷报传达各州县,宣扬大唐武威,我大唐军队战无不胜,攻无不克!

消息传遍地方,大家廷又一次胜利,突厥远遁,契丹授,无不大赞朝廷圣明,韦晞将才。

过得一天,吏部兵部联署的对北伐将士的封赏呈报,中低级的部下基本上按韦晞所呈报的批准,而大将们的封赏如下:

其中韦晞因武功赫赫,又建立受降城,其待遇为:

武职事官:左卫大将军,正三品,按制,左右卫乃掌宫禁宿卫凡五府及外府皆总制焉,乃一等一的武官。

武散官(食禄官):宣威将军,从四品上;

文职事官:


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