零点看书>军事历史>建设盛唐>第七八一节 青年军官扎尔扎加

一个英武的青年军官大步走进来,他生得高大粗壮却脸色英俊,两道剑眉颇有杀气,双眸眼珠是淡海水蓝,有上几分颜值。

如果以为他是银样蜡枪头就大错特错了,他背着一把大弓,折合唐人的标准是“两石大弓”,仅此一弓,就迈入了一流箭手的境界。(古代的一石弓已经是强弓,唐武举射长垛用一石弓,骑射用七斗弓,宋府军弓手标配为一石弓,象韦晞、唐甜和他家老仆用的过二石弓都是超一流箭手)

带着弓绝非摆来看,他箭术高明,助城主击败沙盗,压制邻城,功劳甚大。

他向乌利希行礼道:“扎尔扎加参见城主!”

不同于和哈桑一起的皮笑肉不笑,乌利希满面春风地道:“坐吧!”

扎尔扎加并没有就坐,沉声道:“扎尔扎加来见城主,是想求免!”

“哦?”

“我接到通知,说要‘请’我们的家人去城主府里暂住,我母亲的情况,城主也是知道的,想请城主同意让我母亲不要挪动!”

这扎尔扎加是个年青有为的将领,是个家中有故事的人。

他本来不叫做扎尔扎加,在他很小的时候,父亲走商队死在路上,母亲就他一个孩子,也没有改嫁,利用曾在娘家学过的打造首饰手艺,含辛茹苦地将他抚养大。

因为首饰做得好,得到了乌利希老婆的看中,向乌利希推荐,说乌利希帮助扎尔扎加成才(让他进入家学,得名师授艺)。

等于定向代培,因此扎尔扎加对乌利希非常忠心。

他长大后,事母至孝,因为别人嘲笑他母亲是首饰匠,他干脆改名为扎尔扎加,就是首饰匠的意思!

成为军官后,家境变好,只是他母亲操劳过度,身体虚弱,向在家中静养。

现在城主府出令要求所有高级官官都集中家人到城主府里,扎尔扎加怕啊,怕他母亲在移动时有什么意外,在城主府里毕竟不如家中照顾得好,因此来求情。

“这是大马士革哈桑将军的提议!”乌利希不帮他背这锅。

“哈桑!”扎尔扎加晒道:“他这是不信任我们!”

“你知道就好!”乌利希嘿然道。

向着乌利希,扎尔扎加半跪了下来!

乌利希惊奇道:“你怎么了?”

“如果神真的存在,为什么会让我父亲不幸遇难,让我母亲身体一天差过一天?”

“如果神是存在,为什么不降下天使,将唐人击败,甚至百万大食人都死在异乡,哈里发是神眷者,被神丢弃了吗?”

他的话让周围的侍从们大为震惊,而乌利希的话让侍从们更加震惊。

“我听说,唐人首领是大神通者,乃大势至菩萨化身降世,他神通广大之极!所以,我们的神,也被击败了!”乌利希若有所思地道。

啊哈,韦晞终于走到了这一步,学他岳母(武则天说她是弥勒佛转生),神化自己,给他脸上贴金。

他选中的是大势至菩萨!

大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者,以独有的智能之光照世众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。

这位菩萨有大神通,兴足行路时,十方世界的一切都会震动。

因此韦晞自吹自擂说他有大智慧(这点不假)能够造福世界,他一带兵出动,世界都给他惊动,他出入令大家都得放炮迎接他的到来。他打别人,东方众生就能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。

大家一听,嘿,有理啊,甚至比起武则天说她是弥勒佛转生还在理,无论是理论和实际都很扎实。

时人迷信,导致西军和西府中对于大势至菩萨的崇拜日增,有许多人信奉于他。

韦晞早之前就是道教护法神,乃三坛海会大神哪吒的化身,他通吃佛道两家,是两家的重要支持者,主张调和,说红花白藕青荷叶,佛道儒三教原本是一家,所以在西域,三教并存,大家和平。

……

乌利希敢这么说,根本不怕那些侍者敢反他,这点他有绝对的把握。

听着乌利希的话,扎尔扎加楞楞地望向他,大家面面相觑,半晌没有说话。

两人说出来的话,相当过份,已是亵渎!

既然是亵渎,那么就亵渎到底吧!

乌利希深吸了一口气道:“扎尔扎加,你可愿意助我?”

“愿效死命!”扎尔扎加俯首贴耳地道。

“附耳过来!”乌利希吩咐道,在扎尔扎加耳边说了一大通,他连连点头。

……

扎尔扎加家中的老母亲,乌利希的夫人亲自去接她入府,安排侍女认真照顾。

连扎尔扎加母亲这么差的身体都抬了进府里,别人无话可说,一天之内,城中高级官员的家眷尽在哈桑的监视下!

看他们敢不尽心抵抗,那就杀了他们的家人!

又或者,在兵败时,照样送他们上路。

哈桑恶狠狠地想到!

与城共存亡、打到最后一兵一卒、焦土政策,正是大马士革的态度。

东方大国兵势强盛,骑兵攻击力之强大让大食望尘莫及!

与东方大国相比,大食人没有足够的马匹,他们办不到象唐军至少一人三马,多是一人一马,能够一人双马已经不错了。

他们的弓箭努力再努力,还是拍马也追不上。

大马士革钢刀厉害是厉害,但产量有限,装备更是有限。而唐骑是人手好几把上好的兵器。。。马多可多带,件件都与大马士革钢刀差不多。

与唐骑野


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