零点看书>军事历史>建设盛唐>第七九二节 宗教事务

设拉子城陷入了动乱中,城里守军四处出动,收缴唐军投掷进来的菩萨小神像。

有没有人收藏菩萨小神像呢?答案是肯定有的!

越是有钱人越是怕死,并且有钱人最喜欢“狡兔三窟”,多一个逃生的手段终究是好的。

尽管守军一再搜索,言明私藏神像者按渎神之重罪进行处理,但是城里的富豪们收藏的的菩萨神像越来越齐全,不过他们苦恼的是黑白木制菩萨神像很稀有,不容易收齐一套。。。开玩笑,要是给人轻易收齐一套,家家户户都有一套,那攻破城池后还怎么花差花差呢!

因此黑白神像的爆率很低,是千分之一,一千个神像里有一个。

守军没收的菩萨小神像就在城头处上,当着唐军的面前焚毁,就算报了唐人捣毁他们寺院的一箭之仇,不过唐人声明所做的一切,他们会在破城时回报大食人的不敬菩萨之罪。

……

大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者左胁侍者是观世音,之前,信奉大势至菩萨的信众属于小众,但韦晞自吹自檑说他是大势至菩萨的转世,号称“我举手投足,地动山摇!”

确实如此,他在关外的成功,让大势至菩萨得到了极多的崇拜,军队、政府官员、新移民、归化胡人这些勇于进取的阶层多信奉大势至菩萨。

然后它的崇拜继续向西,而向东,进入关内,军队、政府官员还有刽子手、屠夫都信奉大势至菩萨。。。嗯,信奉大势至菩萨还有黑道人物、绿林好汉这些暴力分子。

这样,军队里正式出现了随军的和尚,为大家讲解经文,做起法事,成为军队的正式成员,是军人们的要求,韦晞也得拨款供养和尚随军出征。

军帐内,杨成献看着家信,是他在伊塞克湖包养的小妾写来,说给他生育了一个男孩,可这孩子身子骨弱,老是生病,请来名医都不成。

杨成献想想后,从颈部取下了一个紫色的大势至菩萨小神像,连同回信,交家将带回去,让孩子佩带成为护身符,这样就可以得到大势至菩萨的保护。

韦晞是大势至菩萨的化身,按理来说,越是接近至尊,越是明白至尊与普通人一个样,他们要吃饭睡觉拉屎,根本无甚神秘感。

可是杨成献是韦晞的拜把兄弟,他觉得自己越是与韦晞接触,越是看不透他!

想想吧,一个精通杀人技术的人,居然擅长发明,他发明的火车,成为西征成功的必要保证!

要是没有火车,西征就难了。

还有合金钢的改进、火弹、化学弹、望远镜、肉干、酒之前蒸馏酒很少有,韦晞来了才盛行、茶以前的茶叶是直接煮熟,韦晞用的则是炒茶法等等,普通人根本做不来。

他从来没打过败仗,他真的是菩萨转世!

杨成献都信了,更遑论别人,军队中信奉大势至菩萨的比例超高。

……

这场宗教战争从东打到西,炽热无比,因为韦晞击破诸国,他们的神也被大势至菩萨所击败,所以大势至菩萨在西方非常流行。

军队、官府的崇拜大势至菩萨,佛教大热,引起了一位客人的到来,连韦晞都得出迎。

“您好,玄清道长!”韦晞首先打招呼道,向对方微微欠身,引起了他的侍卫们的惊奇。

要知道在西方他最大,就算朝廷的钦差大臣来,顶多宣读圣旨时韦晞需要行礼而已。

韦晞之所以这么客气,来是乃是玄清道长,当初玄清长安渭水岸边对他说:“紫气东来,家师特命我来迎接未来人”的这句话差点没把韦晞吓得半死去!

之后韦晞的人生第一桶金是在玄清道长的帮助下得到,甚至连他的落户也是玄清为他搞定。

可以说,玄清道长对于韦晞的起家帮助甚大,等于雪中送炭,韦晞岂能对他不客气!

但是玄清道长来拜访他,居然什么要求都不说,只说是来叙旧而已。

韦晞已经预着玄清要他帮助道教在西方崛起,可是玄清只字不提。

他只是与韦晞说起他云游四方的经历,讲解祖国的名山古迹,说他在昆仑山参拜西昆仑,嗯,他求韦晞一幅字,那就是“横空出世莽昆仑”这《念奴娇昆仑》的名诗。

这哪是个事啊,韦晞立即着人文房四宝伺候,事先声明道:“我的字很丑的哦!”

“丑才是真家伙,就要你的真家伙,西昆仑道观有你的字,将来可以吸引不少的香火,算是我还一个香火情!”玄清呵呵笑道。

韦晞题字毕,装入书画筒子里放好,送给玄清。

玄清谢了,继续谈话,韦晞主动介绍了他在西方推行佛道两教的情况。

民众需要心理寄托,两教都得到了官府拨银支持,兴建寺庙与道观,发给佛田和道产。

加强出家人的管理,官府设立了严格的童行、试经、度牒、戒牒等考核制度,能够成为正式持牌僧人和道人的都经过了严格的考试。

成立佛学院和道学院,翻译经卷,翻印经书,招收学员,推广佛道两教。

……

在一系列崇佛崇道之举中,韦晞也很坦率地说他绝不允许佛道两教介入政治,侵犯官府权威,更不能够利用佛道两教作犯奸科。

譬如在关内,许多权贵将庄园宅院改建为寺院和道观,以逃避赋税,而在关外,规定了按正式驻院人数决定田地数量,多者没收田地。

玄清颌首道:“大善,此乃持久之策也!”

“如枝叶过于繁茂必遭修


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