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零点看书>军事历史>建设盛唐>第八三十节 韦怀义罄竹难书

原来,韦晞给自己脸上贴金,说他是大势至菩萨转世。

这位菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者,以独有的智能之光照世众生,使众生能解脱血光刀兵之灾,得无上之力。

他有大神通,法力强劲,兴足行路时,十方世界的一切都会震动。

既然韦晞站在阿弥陀佛的右边,那么,太平公主当仁不让地,吹嘘自己站了阿弥陀佛的左边,是为阿弥陀佛的左胁侍者,乃大慈大悲观世音菩萨的转世下凡!

她兴建了普陀山观音道场作为自家修行地这地方是韦晞的提议,普陀山因她建寺而得名,那里风景好啊,四面环海,山石林木,寺塔崖刻,梵音涛声,皆充满了佛国神秘色彩,人们去到她的道场,不信也要信了。

随着香火兴旺,很快地普陀山观音信仰传播飞快。,

然后她大做善事,在各地兴建医院和幼婴保健院,铺路搭桥,给受灾的民灾施粥赠物,民间迅速地接受了她的说法,乃观世音菩萨的转世下凡。

这一家子真够呛,武则天说她是弥勒佛下凡,而她的女婿和女儿韦晞和太平公主都成菩萨转世!

韦晞在关内外得到了军队、公务员的信仰,多属于男性,而太平公主,则得到了女性的信仰。

但他们夫妻不分家,许多人都是右手刻了大势至菩萨的圣像,左手则印上了观世音菩萨的圣像,一体信仰。

……

关外,韦晞这个菩萨,为了银子而折腰。

但此事并未外传,他在人们的心目中,还是强力的象征。

关内,太平公主这个菩萨,却怕了白马寺主韦怀义大禅师对民间疾苦,当街不敢受上告,令人失望,信她又有何用?

感觉到那些无知小民不屑目光,太平公主神态自若。

说话的骑装女郎姓韦,乃太平公主夫家韦氏出身,处事水平高,知道自己该做些什么,从行囊中取出四锭银子每锭25两,她下马道:“朝廷自有律例,公主不理民事,冤情应付有司处理!且白马寺主大禅师,乃公主驸马之叔,孝为先,公主作媳妇的,不敢理长辈之事,否则逆了孝道!今公主送你百两银子,拿去给你公公治病吧!”

皮玉氏想要推辞,给韦氏女郎硬塞到她手里道:“拿着吧,这是公主的一番心意!”

于是皮玉氏收下,冲着太平公主叩头,太平公主总算收回一些人心。

当是时,封建社会讲究孝道,例如为父报仇,为人子的一般会得到社会的同情,又有亲亲相隐,即不说长辈的坏话坏事,假如长辈做了坏事,不出首,不举报,不搞大义灭亲,官府亦不会追究。

韦氏女郎警告旁边的大和尚道:“公主赠银给她,是为她家公公治病,你等不可乱来,惹得公主不开心,谁也别想开心!”

那三个大和尚说不眼红银子是假的,但给她一警告,终究不敢动手强抢。

……

马队重新开动,返回了大街尽头,洛水边的道德坊,那是公主府,韦氏女郎问道:“公主,我处置得怎么样?”

“不错,正合本宫意思!”太平公主点头道,然后吩咐她道:“去将韦怀义的资料拿来给本宫看!”

太平公主回了内宅换装,很快就舒舒服服地在公主府里的临湖月榭里来葛优躺,不久,韦氏女郎将韦怀义的资料拿来了,有厚厚一大叠。

韦怀义,白马寺主大禅师,武则天的面首,这等人物,自然是公主府情报机关的严密观察对象。

收集到他的资料不少,但太平公主之前对他不感兴趣,现在才来看。

还真的是罄竹难书!

他贵为白马寺主持,而白马寺已经成为了武周朝的第一大寺,这样的身份,他却已往的市井流氓习气丝毫不改,成了京都街上的一个大害。自己骑在马上,身着皇宫官服的差人在前面开路。在城中的街道上,或让马信步缓行,或放马疾驰。来不及让路的人,不管是谁,就得挨几下铁链子。

白马寺周边的田地,都给他强抢成为了寺田,象征性地给几个钱,或者干脆连钱都不给。

至于神都里的商店,更是倍受他的毒害,他派了寺僧去旺市街道上挨家挨户地强行化缘,等于收保护费,无人敢不交,从中聚财巨万。

他发展自己势力,招募那些无赖少年,不经礼部同意,径让他们剃度为和尚。

御史周矩知道此事,又探知到极是骇人听闻的事情,韦怀义连同他的寺僧们将美貌女子抢到寺中,夜夜笙歌!

据说夜间都可以听闻他们放荡的笑声,于是周矩上奏,要求彻查此事。

因为白马寺是皇家寺院,无君令不得入内搜索,因此周矩请旨,武则天认为也太不象话了,就要韦怀义到御名台说个明白,这大和尚骑马直闯御史台,到得台阶前下马,然后由身强力壮的寺僧抬床他坐上去上堂!

他坐在床上,敞开衣服,露出大胖肚子,这完全不把御史台放在眼里。

御史台是什么所在?

柏台深深,纠察百官,连位级人臣的宰相都可以查,可是韦怀义视御史台于无物!

周矩怒了,要手下人将怀义和尚拉下床去,可他的手下却畏惧不前,怀义和尚大笑离开,直说我来过了,你不问我,是你的事!

周矩无奈,但他还算走运,他的同僚右御史冯思勖,见韦怀义闹得太不象话,就捉了他的三个寺僧去打板子,以示惩戒。

得,你打我的人,我就打你!

一次在街道上,不是


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