“委员长，我们就原汁原味的喝吧。”成蓓没敢尝试。窦继红对着男孩又说了几句，男孩又从一个罐子里抓了一把大砂糖放入搅拌壶，从另一个罐子里给搅拌壶倒入了一些牛奶，然后一阵搅拌，拿过搅拌壶，把两个杯子倒满了，顿时，一股混合着奶油香味和红茶味道的甜蜜飘扬四周，成蓓优雅的端起了其中的一杯，一口喝下去，热热乎乎带着一股姜丝味的牛奶红茶无比醇厚，香气沁入五脏六腑，整个五脏庙被熨帖的舒舒服服。
成蓓一连喝了两杯才罢休，顿时感觉精神抖擞，两人继续赶路，沿途买了些香蕉，水果，到也吃了个八分饱，一路上两人接连逛了杜尔迦庙，印度之母庙，最后在凉风习习的恒河边上停了下来，夜幕已经很深，恒河水看的不是很真切。
“我们今晚在这露营，明早去往最后一个目的地。”窦继红说。
“委员长，这。。。。”成蓓盯着窦继红。
窦继红从怀里掏出一个锡壶递给成蓓，“睡觉的时候跳进去，明天上午顺着出来，我还要去别的地方，我们明天上午见！”
成蓓接过了这个锡壶，是个古色古香的尼泊尔银纹锡制壶，窦继红走入黑暗中，一会就没了踪迹。成蓓把这个锡壶放到了一个安全的所在，想了一下，纵身跳入了壶嘴，瞬间就出现在了一个楼梯口，走了上去，里面是个宽大的房间，地上铺着厚厚的波斯地毯，正中间一张宽大的鸭绒大床，披着紫色的被面，紫色的被褥，斜对角一个梳妆台，旁边两个房间，一个洗手间，一个小浴室。成蓓梳洗完毕后，感觉困了，躺倒厚墩墩，暖洋洋的大床上，没一会，就进入了梦乡。
感觉做了一个长长的好梦，就醒了过来，洗漱完毕，对着梳妆台细细的打理了一会，看着镜子中白白净净的自己，笑了笑，下了楼梯走到尽头，就出了壶嘴，窦继红正在对面等着。
窦继红收了壶，两人漫步在恒河边，微凉的晨露沾湿了双脚，石板路有雾众人在低诉。今天离恒河更近了，成蓓看到很多苦行僧,全身涂满灰白色的粉末，通身luǒ_tǐ，仅仅用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位，他们有的人背着钉满钉子的门板，钉子在背后落下密密麻麻的的钉眼，有的人在河边摆出长长的火炭道路，表情安详的在上面来回走着。
“他们眼里都是魔，所以心里没有魔。”窦继红停了脚步，对成蓓说。
成蓓看着窦继红。
“这些以“苦行”为修行手段的僧人。都是为了实践各自不尽相同的信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和ròu_tǐ的引诱，忍受恶劣环境的压迫。他们也叫禁欲者或苦行修道者，在这片土地上已有数千年的历史。这里的教义把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。这些苦行僧一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。”窦继红开始科普。
“他们的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者。”窦继红说完看着成蓓。
成蓓望向这些苦行僧的目光打上了复杂的眼神。
“你去看看这些神的使者的眼睛，看看他们眼中的你是什么模样。”窦继红对着成蓓下令。
成蓓走了上去，这些三三两两的苦行僧注意到了她的到来，有些人眼中放出了光，有些人开始扭捏不安，成蓓仔细找了半天，走到了一个高高瘦瘦的苦行僧面前，抬头仰望，这个苦行僧一头赤发，一脸的赤红，只是那灰烬涂的多了点，头发上，胡子上到处沾的全是灰白的粉末。他似乎没有在意到成蓓的到来，又似乎早已预料到成蓓的到来，不发一言的盯着成蓓。
成蓓看到他的眼睛里，除了眼珠子还是正常色彩，整个眼白鲜红鲜红的，仔细看了半天，不像是血管充血的症状，两人对视半响无语，成蓓笑了一下，转身离开了。
“看到自己的样子了？”窦继红问。
“没有，这哥们大麻脂抽多了，正犯迷糊呢。”成蓓回答。
俩人又是好一通赶路，出了城，到了乡间的小路上，窦继红又从怀里掏出一只象牙雕制成的宝象物件，这物件手掌大小，做工华美，象背上的批毯上镶嵌满满的红绿宝石，窦继红把这个宝象往前方一丢，就变化出了一头真的宝象，对着二人摇着鼻子。
“我们加快下赶路速度。”窦继红走到宝象的面前，那宝象四肢朝地趴了下来，窦继红招呼成蓓先坐到了背上，然后自己站到了宝象的鼻子上，那宝象长鸣一声，四肢动了起来，成蓓只感觉四周的风景像旋转的光幕一般掠过，扭曲交织在一起的七彩画面成为一个时空隧道，伴随着成蓓飞速的穿越其中。
鹿野苑的得名来源于一个典故。据传，这里曾经是一片遮天蔽日的原始森林，林中有鹿群出没。当地国王经常来此猎鹿，鹿王于心不忍，与国王达成协议，每日向国王献上一鹿，以免群鹿遭殃。一天，轮到一只有孕母鹿进献国王，鹿王不忍，代母鹿去王宫。