傅立叶巧妙地批判了两性关系的资产阶级形式和妇女在资产阶级社会中的地位。他第一个表述了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
傅立叶最了不起的地方表现在他对社会历史的看法上。他把社会历史到目前为止的全部历程分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明。最后一个阶段就相当于现在所谓的资产阶级社会，他指出：
“这种文明制度使野蛮时代每一以简单方式犯下的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式”；
文明时代是在“恶性循环”中运动，是在它不断地重新制造出来而又无法克服的矛盾中运动，因此，它所达到的结果总是同它希望达到或者佯言希望达到的相反。所以，譬如说，“在文明时代，贫困是由过剩本身产生的。”
在傅里叶后期的文学作品中，一再提到要建立“****制度”，这是他心中完美的人类社会组织运作模式。
“****”—就是一个小公社，即在一个一定面积的土地上有2000人再次共同生活。这里的共同生活是为了大规模生产、消费的经济利益。成员们共同劳动，共同享受，无条件的以生产品保障他们的最低生活限度。而剩下来的则以十二分之五、十二分之四、十二分之三的比例分配给劳动、资本和才智（经营、指挥者）三部分。使其“各尽所能，各依劳动、资本、才智去取其所需”。“****”从一地推广到各地，然后发展到全世界，这样人类社会也就进入了“大同之城”。但是傅立叶想要把“****”公社付诸实践，却没有办法找到他所设想的土地和生产设备。于是他求助于资本家，希望能征得资本家的赞助。在他一生的最后十年里，他每天都在家里等待着资本家的“光临”。然而，整整十年却没有等到资本家的到来。
终于，一位资本家开始了他的理想主义行动。
罗伯特·欧文(robertowen)
英国杰出的空想社会主义者，1771年5月生于威尔士的一个手工业者家庭。由于家境贫寒，9岁时欧文便开始自谋生活。通过刻苦自学，欧文终于成为一位很有学识的人。随后，他通过个人奋斗，几经商海搏杀积累了丰厚的资本，同时也有了不菲的政治地位，这位还是英国国会下议院议员。毫无疑问，在当时这位社会主义者视为颇有名望的富一代。
屁股决定大脑，衣食无忧的欧文坐上那个位子就开始考虑高层次的问题了……
蒸汽和新的工具机把工场手工业变成了现代的大工业，从而把资产阶级社会的整个基础革命化了。工场手工业时代的迟缓的发展进程转变成了生产中的真正的狂飚时期。社会越来越迅速地分化为大资本家和一无所有的无产者，现在处于他们二者之间的，已经不是以前的稳定的中间等级，而是不稳定的手工业者和小商人群众，他们过着动荡不定的生活，是人口中最流动的部分。资本主义生产方式还处在上升时期的最初阶段，但已经产生了明显的社会弊病：无家可归的人挤在大城市的贫民窟里；一切传统的血缘关系、宗法从属关系、家庭关系都解体了；劳动时间、特别是女工和童工的劳动时间延长到可怕的程度；突然被抛到全新的环境中的劳动阶级大批地堕落了。
终于，良心议员欧文转向空想社会主义思想，并成为一位杰出的空想社会主义思想家，不仅从思想上对资本主义制度进行批判，还从行动上积极实践自己的理想。他在美国印第安纳州建立的“新和谐”公社，就是他的一个实际尝试。公社面积1200多公顷，公社成员居住在集体建筑里，亦工亦农。
罗伯特·欧文接受了唯物主义启蒙学者的学说：人的性格是先天组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物。社会地位和欧文相同的大多数人都认为，工业革命只是便于浑水摸鱼和大发横财的一片混乱。欧文则认为，工业革命是运用他的心爱的理论并把混乱化为秩序的好机会。当他在曼彻斯特领导一个有五百多工人的工厂的时候，就试行了这个理论，并且获得了成效。从1800年到1829年间，他按照同样的精神以股东兼经理的身分管理了苏格兰的新拉纳克大棉纺厂，只是在行动上更加自由，而且获得了使他名闻全欧的成效。
新拉纳克的人口逐渐增加到2500人，这些人的成分原来是极其复杂的，而且多半是极其堕落的分子，可是欧文把这个地方变成了一个完善的模范移民区，在这里，酗酒、警察、刑事法庭、诉讼、贫困救济和慈善事业都绝迹了。而他之所以能做到这点，只是由于他使人生活在比较合乎人的尊严的环境中，特别是让成长中的一代受到精心的教育。他发明了并且第一次在这里创办了幼儿园。孩子们满一周岁以后就进幼儿园；他们在那里生活得非常愉快，父母几乎领不回去。欧文的竞争者迫使工人每天劳动13至14小时，而在新拉纳克工人只劳动10小时半。当棉纺织业危机使工厂不得不停工4个月的时候，歇工的工人还继续领取全部工资。虽然如此，这个企业的价值还是增加了一倍多，而且直到最后一直给企业主们带来丰厚的利润。
欧文对这一切并不感到满足。