零点看书>军事历史>大国杀>第五章 民の丧钟(上)

丧钟为谁而鸣??也许只是无关紧要的个陌生人,也许是熟悉的身边人、亲人或朋友,也许正是在为自己而鸣。

请务必记住下面的话。

马丁·尼默勒牧师说过一句名言:“在德国,当他们来抓共/产/党人时,我没有说话,因为我不是共/产/党人。当他们来抓犹太人时,我没有说话,因为我不是犹太人。当他们来抓工会会员时,我没有说话,因为我不是工会会员。当他们来抓天主教徒时,我没有说话,因为我不是天主教徒。接着他们来抓我了,而这时已没有人能为我说话了。”

某位这场左疯运动遇难者,第三等级中产人家出身的政府议员遗言如下:

一开始,监狱里的教士不断死去,我们没有为他们呐喊,因为我们不是教士;

接着,旧贵族和他们的家人接连被抓,我们没有为他们呐喊,因为我们不是第二等级旧贵族;

贵族们被革命政府杀光后,同样是第三等级的巨富有产者成为新的屠杀对象,我们没有为他们呐喊,因为我们不是巨富,只是小中产;

接下来就轮到那些一般的富翁了,我们依然没有为他们呐喊,这似乎成为了我们的习惯,或许我们觉着自己的那点钱革命政府看不上眼。

这些遭屠杀教士、贵族、富人的土地和其他财产被革命政府强制征收,我们甚至偷着乐,因为我们或多或少都分到了一点土地和这种带血的不义之财。

这些受害者可怜的妻女们被剥光衣服拉到大街上公开示众,被那些穷人们恣意lún_jiān,我们当时也很欢乐,我们认为这是革命,我们当中不少人也参与了lún_jiān,甚至为了彰显革命勇气,用种种非人手段残忍的将这些无辜者杀害。

我们天真的以为作为革命者的自己是安全的;我们天真的以为自己妻女不会被这样虐待;我们天真的以为打着革命旗号的施害者不会在革命中受害。

终于,有一天等不幸降落到了我们头上,没有任何人为我们呐喊,底层愚民依然在欢乐地实施着暴力!!

不要问丧钟为谁而鸣,丧钟就是为你而鸣!!

没了王室,没了教士,没了贵族,没了富翁,没了中产,这个国家所有的精英阶层都被这场左疯子革命一扫而空。受害者死了,财产大部分充公,少数被分给穷人。

下面该轮到谁了?也许是左疯子们自己或者是左疯子们的铁杆粉丝了。

巴黎第一共和国某地方政府档案,白纸黑字的历史记载了一个叫胡茂昌的下等人。这个家伙在当时很出名,多次出现在当时的报纸和其他政府宣传里。这个人,一字不识,好吃懒做,手脚不干净,平时村里人就瞧不起他。即便是杀人风起时,村委也不安排他去杀人。胡茂昌坐不住了,嚷着要去杀,谁都拦不住,你总不能不让人家杀等级敌人嘛。胡茂昌为什么争着去杀人呢?一是他心里发冲,想杀,二是杀人有补贴。在这场大屠杀风潮中,凶手每杀一人,通常条件下报酬是二、三块人民元或五十斤稻谷,由地方政府开支。

所在村政府的劳动人民最高法院,判处21名四类分子及其子女死刑。胡茂昌自告奋勇,跳出来说:“我来一个!”待到把一干人犯押上山就地正法时,一些人又感到下不了手,有点畏缩。胡茂昌上前一步,拍着胸膛:“怕什么,看我的!”他抢过一个民兵手里的马刀,挥起来,眼都不眨一下,一气砍掉7个。砍到第八个时,刀不快了,杀卷囗了,他嘴里不干不净地骂着,像用锄头挖土一样,硬是把个脑袋挖断了,弄得自己浑身是血,头发都被血浆糊住了。

杀完人,胡茂昌像凯旋的英雄,模仿起古装戏里刀斧手的动作,把滴血的马刀高举过头,向围观的人示意,顿时赢得一片啧啧赞叹。这时,其余13名噎被其他民兵砍掉了。胡茂昌想用马刀尖挑起一个头举起来耍耍,弄了几下没挑起来。环顾四周,胡茂昌意犹未尽,陡然想起某个被杀的人家中还有几个小孩子,便向在场的大队党支部书记建议,某某家还有三个毒麻仔(小孩子),也一起搞掉算了。大队书记已被胡茂昌的作为镇住了,想不到这家伙还真是个人才,没等支书点头,胡茂昌就一马当先杀回村去。

进了那家的门,也不答话,当头一棒先敲掉了开门的老大。老二吓得扭头就跑,被胡茂昌一把抓住,举起来用力往下一摔,也没气了。他从被窝里抓起最后一个,正要如法炮制,孩子的奶奶(因娘家出身较好,又与大队主要负责人有点亲戚关系,未被杀掉)掂着小脚,母鸡一般扑上来,死死拽住小孙子不放。胡茂昌大为恼火,猛一发力,将老奶奶推倒在一丈开外,顺手提起孩子的两只小脚,朝下使劲一摔,随着一声凄厉的惨叫,胡茂昌那青筋凸暴的小腿上溅满了红红白白的孩子的脑浆。

这天胡茂昌共杀11人,到手劳务费55人民革命元(后文简称人民元),比他去年年底公社分红还多。胡茂昌所在的村经济状况好一些,每杀一人补贴5人民元。

人民革命元为巴黎第一共和国建国后新发行的法定货币,纸币有一元,五元,十元面值,都是以红色或血色为主色调的钞票。

人民革命元,就是用被屠杀者的财产作为货币信用担保的。这血淋淋的人民元或许该叫做匪徒杀人元。

………

没了王室,没了教士,没了贵族,没了富翁,没了中产,只剩下革命的


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