到了腊月初八，年味越来越浓。
原本就繁华的扬州城更是一片喜庆，什么桃符文联、窗花灯笼，年糕粘糖……各种年货应有尽有，首饰楼、绸缎庄、玉器行、古玩铺、金店、白腊店、皮货行、茶食铺、洋货行等往来买卖兴隆旺盛，不少杂耍也开始在庙宇街头上摆弄起来，引得大人小孩纷纷驻足围观，一派盛世太平景象。
在林海的支持下，林赫与林灿隔个两三天便会带着书童长随出门逛街，大半个月下来，增长不少见闻。又在林海的有心引导下，对民生经济有了粗浅的见解与思考。
时下读书人多以“君子”自居，君子耻言于利，一味摒弃铜臭之物自命清高。可人生在世，小到养家糊口，大至为官一方造福百姓，林海以为不可不懂民生。懂民生，便要知桑田，明经济。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
人们从事商业活动赚取生活所需的历史源远流长，神农氏时，就已“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”了。《诗经氓》载文：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。” 可见，商业是人类顺天应命，增补自身的一项活动，在长久的岁月里，它给人类的文明发展起了巨大的推动作用。
司马迁说：“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市民，此言末业，贫者之资也。”
由贫穷而变为富裕的最为快速的办法是什么呢？从事农业生产不如从事手工业制作，从事手工业制作不如从事商业经营，依靠刺绣文采，不如依靠在市场上做买卖。也就是说，手工业制作和商业经营，是穷人们迅速致富的最佳捷径。
真正千百年传家的，从小便要学会立世，而立世，除了才学文化的传承还要有生存的本领、审时度势的眼光，这样才能保证家族的发展与传承不断。
兰祯听过几回，也有不少感悟。
她上一世也是出身簪缨大族，却是勋贵，从文化底蕴上讲，接触的不多，而她受到的教养也是规矩礼仪、管家理事以及女红为要，还是她自己有心，才在琴棋书画方面下了功夫。
而林海对她的教养完全迥异于她前两世都受到的教育。他不阻止贾敏教导兰祯学习中馈与女红，却道“做为主子她只要懂得治家之道，不会被下人欺瞒就可以”“又不是管事婆子针线上人，一天到晚绑缚住”，他更多地教导她习文明理，从才艺上陶冶情操，眼光不拘束于内宅，开阔胸怀……
母亲对子女的影响是巨大的，尤其是古代，几乎在儿女思想人格的萌发乃至形成时期都是在母亲的身边长大，而世人又推崇纲常孝道，长辈不明理，晚辈就难做。也难怪有见识的人家以迎娶书香世家所出之女为荣，只有这样出身的女子才能更好地教养子女成才。
从子女的角度看，作为父亲的林海的形象也是高大的。他的博学多才，他的文采优雅笔意端凝，他十余年为官的尽职尽责，无不彰显出他身上所具有的儒家精神，格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。
他的不拘一格，从他因材施教，短短几年便教出了贾琏这个举人就可看出；他的开明，也使他对儿女颖慧和异于常人的本事视为上天的钟爱，于不合世情之处，在儿女未成长之前，倾力保护。
他与贾敏两人最爱的便是膝下几个孩子。兰祯就不说了，林赫小时候身体弱，性子安静也看不出来，五岁后才发现他五感超级敏锐，对别人的喜恶感受也分外明显；黛玉对植物的亲近与敏感则让他吃味，在她手中就没养不活的花草，他辛苦培育的兰花还不如她随意浇水晒下阳光养出来的精神。林灿看起来似乎是最正常的一个，结果小年这一天就逛出问题来了。
看着他坚持买回家的一担子雨花石和几块灰赤溜丢的石头，林海半天才问出声：“你买这么多石头干什么？”
雨花石，又称五色石、绮石、锦石、灵岩石……幸运石、文石，以其晶莹玉润的质地美、钟灵毓秀的形态美、瑰丽璀璨的色彩美、莫测变幻的纹理美、匪夷所思的呈像美以及神韵天成的意境美，奠定了其在观赏石中独特的地位与价值，被誉为“天赐国宝”、“石中皇后”！
自古以来文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，赏石之风在江南之地尤为盛行。雨花石主要产于江苏省南京市**及仪征市月塘一带，又在佛道传说里以幸运圣洁的形式出现，使得它晶莹绚丽的表象之外又带了丝神秘与幸运福气之名，不仅文人雅士爱它的精华内蕴，闺阁小姐喜欢它风花雪月的奇妙纹理与绚丽多彩，连普通人家也会挑些吉祥图案的当玉佩一样随身戴着，以增风雅福气。
兰祯也是转生到林家之后受了林海影响，又从林海送给自己的一块呈卵形，琥珀般透明的淡金色石体里盛放着一株白玉兰的文石里发现，绝品的文石确实是凝天地之灵气，聚日月之精华，里面蕴藏浓郁的灵气，才开始对它生出兴趣的。
林灿笑得腼腆，这些可将他带出去的钱都花光了。“姐姐不是喜欢收藏文石么，我瞧着这些成色不错就一起买下来了，说不定能出几块珍品给姐姐做生辰礼物。还有这几块石头，卖的人说里面可能有玉，我喜欢这几块就买了，要是有美玉的话我要请姐姐画个花样做几个摆件。”
去年在古董店里淘到一颗蒙尘的避水